"Вильгельмус а Бракел. Вечеря Господня " - читать интересную книгу автора

должен будет воздержаться от участия, то это должно причинять верующему
великую скорбь. Безусловно, абсолютно неверно искать какие-то причины для
того, чтобы воздерживаться от принятия участия в Трапезе Господней и, таким
образом, успокаивать свою совесть.
Для участия в Вечере не является необходимым то, чтобы у человека была
совершенная, твердая и активная уверенность в своей готовности, которая
освобождает его от волнений относительно того, находится ли он в состоянии
благодати; чтобы была уверенность, посредством которой он как бы присваивает
себе эту благодать. Наверное, для каждого христианина достаточно иметь
уверенность в наличии у него внешних проявлений своей веры и покаяния, даже
если он и не осмеливается делать вывод о том, что он является настоящим
верующим и обращенным человеком.
1) Истинный верующий почувствует внутри себя, что всем своим сердцем -
хотя в одно время это бывает более ощутимо, чем в другое - он жаждет видеть
Господа Иисуса, для того чтобы быть оправданным Его кровью; чтобы облечься
Его святостью, которую Он заслужил за исполнение Им закона; чтобы обновиться
и освятиться Его Духом.
Он почувствует, что он жаждет, страстно стремится, плачет, бежит,
ожидает и добровольно отдает себя Ему. Он упорно борется со своим неверием,
для того чтобы быть способным впустить Иисуса Христа в свое сердце, и для
того, чтобы быть уверенным в том, что он лично верит в Него и является
причастником Его и Его благословений.
2) Он почувствует, что он не может быть удовлетворен своей верой в то,
что он уже получил Божью благодать. Он всем своим сердцем желает
приобретения благословений Завета, наслаждения и радости от обладания ими.
Он почувствует восхищение от того, что он истинно соединился с Богом;
соединился с жизнью, которая полна впечатлений от присутствия Господа;
соединился с миром в своей совести, а также с любовью и страхом Божьим.
Когда он теряет все это из виду, то он обеспокоен; если он это теряет,
то он не будет находить покоя в своей душе до тех пор, пока он не получит
его снова, потому что в этом заключается его жизнь, его наслаждение и
блаженство.
3) Он почувствует внутри себя ненависть и отвращение ко греху; ощутит
печаль, когда он грешит. Но когда это случается, он снова подымается и бежит
к крови Иисуса Христа для того, чтобы обрести примирение и испытать духовное
наслаждение и любовь; чтобы жить жизнью, которая угодна Господу.
Он чувствует внутри себя войну между плотью и духом. Похоти мира
непрерывно влекут его ближе к этому миру и дальше от Бога, в то время как
его дух (тот человек, который возрожден, имеет внутри себя духовную жизнь)
непрерывно влечет его дальше от греха к Богу. Он также чувствует, к своему
огорчению, что его плоть время от времени побеждает в этом сражении, в то
время как в другое время, к его радости, доминирует дух.
Если кто-то чувствует, что эти духовные ощущения и упражнения
действительно имеют место в его жизни и их можно найти внутри себя, он будет
в состоянии подойти к столу, даже если у него нет еще ясной уверенности в
своей готовности. Многие верующие испытывают недостаток этой уверенности или
вследствие недостаточного знания Слова Божия, слабости своей исторической
веры и страха быть обманутым самими собой; или же вследствие того, что они
видят слишком много греха, который сосуществует в их жизни вместе с
благодатью.