"Вильгельмус а Бракел. Оправдание " - читать интересную книгу автора

Оправдание, которое происходит при первом же проявлении человеком своей
веры и которое после этого повторяется снова и снова - это оправдание каждый
раз включает в себя и прощение грехов, то есть прощение тех грехов, которые
на самом деле были совершены человеком после получения им оправдания. Это
означает, что человеку прощаются те грехи, силой и действенностью которых он
был обеспокоен. Таким образом, мы утверждаем, что такой человек каждый раз
снова и снова фактически получает прощение своих грехов.
Однако, на самом деле грехи не могут быть прощены человеку до их
фактического совершения. Мы не можем говорить о том, чего нет на самом деле;
то преступление, которое не совершалось, прощению не подлежит. Благочестивые
люди понимают это, когда осознают, что они оправданы по вере. Они верят в
то, что Бог во Христе простил им все их грехи и принял их, как Своих детей и
наследников, и они уверены, что их примирение с Богом будет действительным и
в будущем, и что они навсегда останутся Его наследниками. Поэтому, если
верующие согрешают, они уверены, что Бог всякий раз, снова и снова, прощает
им их грехи. Этот аспект доктрины об оправдании в дальнейшем мы обсудим
более подробно.


Глава 16. Опровержение заблуждения еврействующих христиан

В наши дни начинает заявлять о себе секта, представители которой
называют себя "евреями". Они это делают потому, что кое-кто из них знает
алфавит иврита, некоторые умеют читать на этом древнем языке, и, возможно,
что один или двое из них кое-как начинают понимать этот язык. Поэтому они
воображают, что знают этот язык достаточно хорошо, - настолько хорошо, что
каждый из них лично может уже свободно проникать в суть каждого библейского
слова и точно знает, как это слово нужно правильно переводить.
Ведут они себя так, как будто бы в истолковании Библии уже являются
учителями, хотя знают ее не более того, что Д. Леусден говорит в своем
словаре, а Д. Троммиус -. в своей симфонии. [Д. Леусден и Д. Троммиус -
современные В. Бракелу авторы популярных библейских словарей и справочников
(прим. ред.).] Некоторые из них - люди беспорядочные и не имеющие твердых
нравственных устоев; они злоупотребляют Божьей благодатью, позволяя себе
свободно блудодействовать и жить в нечестии; они злоупотребляют также
понятием христианской свободы и превращают ее в предлог для того, чтобы
потакать похотям своей плоти. Женщины у них имеют власть брать слово в
церкви и проповедовать то, что хотят. Эти люди не могут, к счастью, принести
большой вред церкви, поскольку увлекают за собой и уже увели из среды народа
Божьего только, образно говоря, отбросы церкви (то есть, тех людей, которых
давно уже следовало бы отлучить от нее). Они ведут эти души в ад, проповедуя
им ложный мир. Их взгляды сумбурны, ибо они один раз говорят одно, в другой
раз - другое. Похоже, они уже достигли высшей точки своего заблуждения и
теперь заслуживают презрение всех честных христиан. Учение их, в основном,
состоит из следующих утверждений.
1) Еврействующие христиане либо придерживаются взгляда о неограниченном
избрании Богом всех людей, которые имеют веру в то, что Христос умер за них;
либо считают, что Божье избрание ограничено и распространяется только на
определенное число людей, которых Бог от вечности видит во Христе и поэтому
от вечности оправдывает их.