"В.С.Брачев. Тайные масонские общества в СССР " - читать интересную книгу автора

Разговор о масонах и тайных масонских ложах в СССР уместнее всего
начать с так называемой "Кремлевской ложи". Уж очень много здесь накопилось
разного рода догадок и предположений. Характерен в этом отношении диалог,
состоявшийся в декабре 1982 года между московским писателем Феликсом Чуевым
и бывшим Председателем Совнаркома СССР Вячеславом Молотовым. "Сейчас много
разговоров идет о масонстве. Говорят, что у нас в стране тоже есть
масоны", - заводит разговор Чуев. "Наверное, есть. Подпольные. Не может не
быть", - отвечает Молотов. "И про вас говорят, что вы тоже масон". - "Масон
давно. С 1906 года", - улыбается Молотов, имея в виду время своего
вступления в РСДРП. "Существует мнение, что масоны есть и среди
коммунистов", - не отстает от него Чуев. "Могут быть", - допускает Молотов.
"И вот говорят, что в Политбюро Молотов был главным масоном". - "Главным, -
отзывается Молотов. - Да, это я между делом оставался коммунистом, а между
тем успевал быть масоном. Где это вы копаете такие истины!" (Сто сорок бесед
с Молотовым. Из дневника Ф. Чуева. - М., "Терра", 1991, с. 267).
О масонской природе большевизма и связи его с международным еврейством
спор идет уже давно. Даже некоторые историки-профессионалы, как, например,
академик Николай Лихачев, склонны были объяснять победу большевизма в 1917
г. происками международного еврейства.
Тесную связь большевизма с масонством отмечает и Православная Церковь.
"Под знаменем масонской звезды, - писал в 1932 году председатель
Архиерейского собора Русской Православной Церкви за границей митрополит
Антоний, - работают все темные силы, разрушающие национальные христианские
государства. Масонская рука принимала участие и в разрушении России. Все
принципы, все методы, которые большевики применяют для разрушения России,
очень близки к масонским. Многолетнее наблюдение над разрушением нашей
Родины воочию показало всему миру, как ученики подражают своим учителям и
как поработители русского народа верны программе масонских лож". Что же
касается еврейства, то иудаизм, по его мнению, "исторически связан с
масонством самыми тесными узами в своей ожесточенной борьбе с христианством
и в масонских устремлениях к мировому владычеству" (Николаевский В. И.
Русские масоны и революция. - М., "Терра", 1990, с. 174).
Ценный вклад в разработку этого вопроса внесли русские историки -
эмигранты Н. Свитков (Ф. Степанов) и В. Ф. Иванов, пользовавшиеся
конфиденциальными источниками информации, полученной из кругов, близких к
французскому политическому масонству. "В 1918 году, - писал В. Ф. Иванов в
своей книге "От Петра I до наших дней" (Харбин, 1934, с. 497),-над Россией
восходит пятиконечная звезда - эмблема мирового масонства. Власть перешла к
самому злобному и разрушительному масонству - красному во главе с масонами
высокого посвящения - Лениным, Троцким и их приспешниками - масонами более
низкого посвящения: Розенфельдом, Зиновьевым, Парвусом, Радеком,
Литвиновым... Программа борьбы "строителей" сводится к уничтожению
православной веры, искоренению национализма, главным образом великорусского
шовинизма, разрушению быта, русской православной семьи и великого духовного
наследия наших предков". "Для торжества масонских идеалов, - отмечал он, -
нужно было убить душу русского народа, вырвать у него Бога, национально
обезличить, затоптать в грязь его великое прошлое, развратить молодое
поколение и воспитать новую породу людей без Бога и Отечества, двуногих