"В.С.Брачев. Тайные масонские общества в СССР " - читать интересную книгу автора

зверей, которые, выдрессированные укротителем, покорно засядут в масонскую
клетку". По наблюдениям В. Ф. Иванова, уже в начале 1930 годов Россия
превращается в "самое чистое и самое последовательное масонское государство,
которое проводит масонские принципы во всей их полноте и
последовательности". Международное масонство и социализм, по его мнению,
"дети одной и той же темной силы. Цель масонства и социализма одна. Они
только временно разошлись в методах действий". (Иванов В. Ф., "Тайная
дипломатия". - Харбин, 1937, с. 128).
В сущности, можно было бы и не придавать большого значения этим
заявлениям, если бы убеждение в общности целей масонов и большевиков не
разделялось самими "братьями". Работая над материалами "масонского дела",
возбужденного в январе 1926 года ОГПУ против ленинградских "братьев", автор
этих строк обнаружил весьма любопытный документ, адресованный правительству
СССР. Датирован он августом 1925 года и принадлежит перу Генерального
секретаря "Автономного русского масонства" (организации, возникшей в 1922
году) Бориса Астромова (посвящен в 1909 г., ложа "Авзония" - "Великий Восток
Италии"). А говорилось в нем следующее: дорога и цель вольных каменщиков и
коммунистов одни и те же - "обращение человечества в единую братскую
семью... Преследуя одни и те же цели, признавая справедливыми и подлежащими
проведению в жизнь одни и те же воззрения, коммунизм и русское масонство
совершенно не должны подозрительно смотреть друг на друга, наоборот, пути их
параллельны и ведут к одной цели". Разница, по мнению Б. В. Астромова,
только в "методах действий", т. к, в отличие от революционного пути, которым
идут большевики, "путь русского масонства - это путь медленной
интеллектуальной работы, путь тихой сапы". А враги у большевиков и масонов,
отмечал Б. В. Астромов, одни и те же - национальные и религиозные
предрассудки, классовый эгоизм, частная собственность. Суть сделки, которую
он предлагал большевикам, заключалась в том, что в обмен на "негласную
легализацию" в стране масонских лож "братья" взяли бы на себя обязательства
содействовать "перемагничиванию" русской интеллигенции на сторону советской
власти, т.к. "стремления коммунизма совпадают в общих чертах со стремлениями
русского масонства". Сопоставим теперь эти рассуждения масона Астромова,
заподозрить которого в "черносотенстве" едва ли возможно, с высказываниями
на эту тему противников масонства - Василия Иванова и митрополита Антония.
Совпадение взглядов, как видим, поразительное.
Теперь самое время возвратиться к разговору Феликса Чуева с Молотовым.
Возник он неспроста, так как Вячеслав Михайлович уже давно находится "под
подозрением" у исследователей. Что же касается масонства двух других
большевиков, И. И. Скворцова-Степанова и С.П. Середы (работал в рязанской
ложе), то оно считается бесспорным (Старцев В. Масоны. - "Родина", 1989, №
9, с. 75). Факт принадлежности Льва Троцкого к масонству подтвердила
покойная ныне писательница Нина Берберова, много лет работавшая с масонскими
архивами и установившая имена 666 русских масонов начала XX века. На
заданный ей во время визита в СССР в сентябре 1989 года прямой вопрос: "Был
ли Троцкий масоном?" - она ответила: "Был, 6 месяцев в 18 лет"
("Комсомольская правда", 1989, 12 сентября, с. 4). Со своей стороны, автору
этих строк удалось обнаружить в архиве бывшего КГБ СССР свидетельство
принадлежности к "Великому Востоку Франции" А. В. Луначарского. "Под
подозрением" находятся Карл Радек и Николай Бухарин. Наконец, нельзя не
упомянуть и о масонской ложе "Ар э Травай", в которую якобы входили Ленин,