"Геннадий Босов. Сильбо Гомера и другие (Повесть о криминальной археологии) " - читать интересную книгу автора

человека. Кто знает! Известно лишь, что в свое время каменные топоры,
наконечники копий и стрел и прочий "каменный реквизит", как затем изделия из
меди и бронзы (и даже их полуфабрикаты), представляли не меньшее богатство,
чем сверкающие сокровища фараонов и царей. Ведь каждому времени - свое
понятие о ценностях...
Особенно пышные похороны устраивались выдающимся членам общества -
знати, жрецам, вождям и царям. Классовое неравенство, известное во всех
развитых обществах планеты, как бы распространялось и на "мир мертвых". Если
знать и жрецы надеялись, что они и после смерти будут пользоваться своими
привилегиями, своим богатством, повелевать рабами и слугами, то простому
люду отказывалось в "бессмертии". У многих народов вообще считалось, что
"бессмертны" только владыки, а рядовые члены племени перестают существовать
с момента их смерти. Отсюда и берет начало древний обычай мумификации "на
вечные времена" знати, жрецов и царей, как желание подчеркнуть славу и
признание, какими пользовался покойник еще при жизни, превратив его в своего
рода "нетленный памятник" (Древний Египет, инки Перу и др.). Кроме того,
считалось, что знатные и великие люди наделены сверхъестественной силой, и,
если их дух не задобрить после смерти, то они станут особенно опасны для
живых. Если же с мертвыми наладить "хорошие отношения", они будут
покровительствовать и помогать живым, приносить им счастье и удачу, победы в
битвах с врагом. У южноамериканских инков нетленные мумии их владык,
например, брались в походы и были своего рода "знаменами" и всесильными
талисманами, способными оказать влияние на исход битвы...
Стремление обеспечить умершего в загробной жизни всем необходимым -
конечно, с учетом общественного положения умершего и его состояния -
приводило к тому, что простого воина в последний путь сопровождал меч, лук
со стрелами и верный конь, а умершего владыку - не только огромные
сокровища, но и любимые животные и даже люди: жены, слуги, рабы. Обычай
убивать людей в честь умерших наблюдался у народов высоких культур как в
Старом, так и в Новом Свете. И, конечно же, он развился из представления,
что "тот" свет является точной копией этого, а значит, умершему владыке
необходимы рабы и верные слуги. При раскопках знаменитых царских гробниц в
Уре, в Древнем Шумере, помимо 200 тони золота и различных драгоценностей,
археологи обнаружили десятки скелетов убитых при похоронах слуг: 23 человека
окончили свою жизнь в день погребения одной из цариц и 65 слуг отправились в
последний путь с ее сыном!
В одной из погребальных камер, отведенных для "сопровождающих лиц",
археологи увидели следующую картину, как ее потом удалось реставрировать.
Шесть воинов в медных шлемах стояли здесь, построившись в две шеренги. Рядом
находились тяжелые повозки, в каждую из которых было впряжено по три быка, -
естественно, при них состояли и конюхи и возницы. В противоположной стороне
камеры ученые увидели скелеты придворных дам, обряженных в парадные одежды и
украшения, а между ними и повозками - убитых юношей и девушек. Судя по
спокойным позам погребенных, они достойно и без мучений приняли смерть,
видимо испив яду. Ведь сопровождать мертвого владыку в загробный мир, в
новую жизнь, было очень почетно, и не каждого он брал с собой, а только
самых верных и любимых друзей и слуг. В загробной жизни, которая
представлялась прямым продолжением земной (если не лучше!), они будут
первыми в его свите...
Происходили эти пышные похороны четыре с половиной тысячи лет назад, а