"Ирина Борисова. Утопия и оркестр романтизма: музыкальные инструменты у В.Ф.Одоевского" - читать интересную книгу автора

инструментов концептуализируется как граница земли и воды, оказываясь кодом
Города-на-Острове (Гамла Стан, Висбю). Музыкальное звучание, как бы
исторгаемое "музыкальной лавкой", располагающейся у шлюзов, маркирующей эту
границу водного и земного, проблематизируется "одеревенением" и
"очерствением" человека, до которого доносятся только мимолетные и не
верифицируемые звучания развоплощающегося города. Метафорой музыки у
Завьялова становится корабль, рожденный "портовым чревом" и покидающий
город, в котором человек - это "бункер телесный". Корабль-музыка уходит
дымить (ср. этот мотив у Вакенродера, Гоголя) в открытое море, и герой уже
не может "оживить звук тот виолончельный послышавшийся / у створа нижней
камеры". (Поэма была опубликована в "Звезде", 2000, " 12, без второй части;
полностью выйдет в издательстве "НЛО" в этом году).
9 Ср. музыкально-водные и инструментальные образы со значением
медиальности в такой важнейшей для романтизма книге, как "Сердечные излияния
отшельника - любителя искусств" В.-Г. Вакенродера: "<...> музыка <...> текла
все более мощными волнами, как море, и звуки словно вытягивали мою душу из
тела <...> Звучное латинское пение, которое вздымалось и опускалось, как
корабль, плывущий по морю, все выше возносило мой дух. И когда музыка таким
образом проникла во все мое существо и пробежала по всем моим жилам <...> и
трубы и я сам не знаю какие мощные инструменты затрубили и загремели, и
возвышенное благоговение проникло в меня до мозга костей" (Вакенродер В.-Г.
Указ. соч. С. 84.) Ср. те же топики в "Фантазиях об искусстве": "Бегущий
поток да послужит мне для сравнения. Ни одно человеческое искусство не в
состоянии зримо для глаза живописать словами многоликое течение потока со
всеми его тысячами отдельных волн, то гладких, то подобных горам, падающих и
пенящихся; язык может лишь убого исчислить и назвать их многообразие, но не
изобразить последовательные превращения воды. И точно так же обстоит дело с
таинственным потоком в глубинах человеческой души: язык исчисляет, и
называет, и описывает его превращения; музыка же течет, как он. Она
мужественно ударяет по струнам таинственной арфы, из загадочного мира дары
подают нам колдовские знаки, определенные знаки, текущие в определенной
последовательности, и струны нашего сердца отзываются, и мы понимаем их
звук" (там же, с. 174-175).
20 Одоевский В. Ф. Повести и рассказы. С. 430.
21 Смирнов И. П. Петербургская утопия // Анциферовские чтения. Л.,
1989. С. 94 и след.
22 Одоевский В. Ф. Повести и рассказы. С. 430-431.
23 Там же. С. 430.
24 Одоевский В. Ф. Сочинения: В 2 т. Т. 1. М. 1981. С. 106.
25 Характерно, что Одоевского в его философских экспериментах
интересовали крайности: если утопия "4338-й год" реализует
максималистическую тенденцию, то Городок в табакерке - это явная
минимализация идеи государства.
26 Одоевский В. Ф. Городок в табакерке // Литературная сказка
пушкинского времени. М., 1988. С. 331.
27 Там же. С. 333.
28 Там же.
29 Там же. С. 335.
30 Одоевский В. Ф. Сочинения... С. 94-95.
31 Одоевский В. Ф. Повести и рассказы. С. 429.