"Юхан Борген. Избранные новеллы" - читать интересную книгу автора

связанное с интимными отношениями, - это проявление истинной сущности натуры
процветающего адвоката Хелма. Ни у него, ни у его жены нет других интересов.
Им не приходит в голову считаться с чувствами друга семьи, которого они
использовали в качестве исповедника, а потом выбросили как ненужную тряпку.
И вполне закономерно, что в трудный дня Норвегии час Юханнес ведет себя "как
собака, укравшая кусок мяса". Именно такие, как он, были способны пополнять
ряды квислинговской партии 2.
1 Л. С. Выготский. Психология искусства. М., "Искусство", 1965, с 28.
2 Нацистская партия в Норвегии (NS), которую возглавлял Видкун
Квислинг, казненный в 1945 г. как военный преступник.
Бездуховность взрослых, для которых существуют только материальные
ценности, вторгается и в светлый мир детей, уродуя их души. Об этом новеллы
"Вмятина", "Ерун и Малыш", "Пет и Лисе". Ведь трагедия, происшедшая со
странной девочкой Лисе, чересчур эмоциональным и легко ранимым ребенком,
спровоцирована ее матерью, ограниченной мещанкой, сживающей со света
упреками мужа и совершенно не способной понять внутреннего мира дочери, а
также лавочником Хансеном, "который слишком много видит".
Новеллы Боргена отличает психологическая глубина и убедительность. В
течение всей своей жизни Борген проявлял интерес к психологии, психике, даже
психиатрии. Это связано прежде всего с желанием писателя проникнуть в самую
глубинную суть человеческой натуры, запечатлеть малейшие движения души
человека, постигнуть сам механизм душевной жизни.
В изображении сложной "многослойности" человеческого сознания Борген
шел вслед за Ибсеном, героев которого - Пер Понта и Бранда - Борген
воспринимал как вечные, универсальные человеческие типы.
В гротескно заостренной новелле "Паспорт", являющейся в какой-то мере
программной для писателя, говорится о трудноуловимости человеческой
сущности, которую невозможно характеризовать формально, с помощью документа.
А в руках чиновника-бюрократа документ может стать орудием обвинения ни в
чем не повинного человека, сделать его объектом нелепых, необоснованных
подозрений... Чаще всего не везет неуверенным в себе, щепетильным людям,
тогда как "настоящие нарушители правил знают, как себя вести", и к ним-то в
конечном счете и благоволит буржуазная бюрократическая машина.
Поиски внутренней сущности вопреки навязанной извне фальши общественных
ролей составляют содержание новелл "Моисей" и "Письмо от покойного друга",
продолжающих одна другую.
В первой новелле собравшиеся у вдовы покойного друзья пытаются
вспомнить, каким он был; оказывается, что мнения их совершенно противоречивы
и во многом взаимоисключающи (один из друзей говорит, что умерший был
натурой художественной, с чувством мистического восприятия природы,
убежденный пантеист, другой - что он был просто циником). Когда друг семьи
пытается утешить вдову, она с горечью признает, что умерший никогда не был
для нее по-настоящему ни мужем, ни возлюбленным, ведь в своих абстрактных
мечтах о преобразовании мира он совершенно удалился от жизни, и она посылает
ему проклятия на небеса, на "тот свет", в который она не верит.
Покойный, прозванный "Моисеем", имевший при жизни репутацию пророка, с
негодованием пишет с "того света" опровержение на собственный некролог, в
котором ему приписаны качества, которыми он не обладал. Некролог принят им
как недостойное фиглярство. Здесь, за гранью жизни, он пытается проникнуть в
истинную суть вещей. Душа его - в Нобискру (понятие, возникшее в Скандинавии