"Юхан Борген. Маленький Лорд ("Трилогия о Маленьком Лорде" #1) " - читать интересную книгу автора

отогреться". Вилфред тщательно подавляет в себе гуманные порывы. "Сердце
Вилфреда окаменело, стало таким, как он хотел. Теперь он был сам по себе,
другие были другими".
Вилфред, "победоносный одиночка", начинает жить по ту сторону добра и
зла. Кульминационной является сцена, где он готов убить случайно спасенного
им ребенка. "Он стоял, высоко подняв ребенка и чувствуя, как все его тело
наливается силой, бьющей из темных источников, чувствуя мрачную уверенность,
что все вокруг было и будет зло". Вилфред заставляет себя идти до конца,
по-ницшеански переступив "слишком человеческое", выбирая зло. Хотя герой не
совершил убийства, но морально созрел для него: в его сознании произошли
необратимые изменения. При этом Вилфред чувствует себя как бы убийцей
собственного сына. И дело не в том, что он выдавал себя за отца ребенка (что
в какой-то мере помогало ему скрываться и от полиции, и от сомнительных
"коллег" по копенгагенскому ночному клубу), а в том, что он таковым себя
ощущал. Для него это беспомощное существо - "самое слабое звено" в цепи его
связи с человеческим родом, той связи, которую он хочет порвать и о которой
постоянно размышляет. Вилфред снова и снова возвращается к мыслям об отце,
покончившем с собой, обвиняя его вместе с другими, рождавшими "сыновей,
обреченных жить в мире, с которым они сами не сумели совладать". И его
совершенно не заботит судьба собственного сына, живущего в Париже, как мы
узнаем уже на страницах последней части трилогии. Гораздо в большей степени
его занимает сводный брат Биргер, к которому первоначально он испытывает
противоречивые чувства, Биргер, "которого он презирал и по которому он
тосковал". Позднее Вилфред приходит к выводу, что Биргер - простая и
целостная натура - "рознится с ним в главном". В своем разнузданном
индивидуализме Вилфред желает физически уничтожить человека, который, как он
считает, самим фактом своего существования "оскорбил его одиночество", лишил
его уникальности, и Вилфред намеренно оказывается причастным к его аресту
как борца Сопротивления.
Настоящий духовный брат героя - немецкий офицер Мориц фон Вакениц. Что
касается этого персонажа, то в отношении его "умственных исканий" не может
быть никаких иллюзий: они носят совершенно определенную направленность. Этот
помещик из Померании, философствующий то о своих батраках, в которых он не
видит людей, то о том, что "недоедание и скверный кофе... - причина
противоестественной стойкости здешнего Сопротивления", а понятие
национальной независимости Норвегии - всего лишь "иллюзия", носит мундир
вермахта и служит черному делу фашизма. Мориц фон Вакениц в чем-то
импонирует Вилфреду, в чем-то вызывает его отвращение. Это худшее "я"
Вилфреда, доведенный до логического конца его крайний индивидуализм и
эгоцентризм.
Крах личности Вилфреда неизбежен, не могла спасти его и Мириам, к
которой он хранит в самых глубинах своего существа нечто вроде многолетней
привязанности. Мириам - человек, исполненный большой духовной силы и
благородства. Она известная скрипачка, и пафос ее искусства - в утверждении
гуманизма, высоких моральных ценностей. От природы одаренная натура, Вилфред
и сам может быть назван "человеком искусства": вундеркинд, играющий Моцарта
на домашнем концерте, трехлетний малыш, шепчущий: "Ватто", глядя на
живописную группу родственников на прогулке; исполнитель модных песенок в
кабаре, автор нескольких книг, имевших шумный, но непродолжительный успех...
В наибольшей степени привлекала Вилфреда живопись. На какое-то время он