"Хорхе Луис Борхес. Две книги" - читать интересную книгу автора

* "Предназначение хомо сапиенс", "Здравый смысл о войне и мире" (англ
.).

Сборник статей Бертрана Расселла назван "Let the People Think" *. Уэллс
в книге, которую я только что бегло отрецензировал, убеждает нас думать о
мировой истории вне географических, экономических или этнических
предпочтений; мыслить в универсальных категориях советует и Расселл. В
третьей статье сборника - "Free Thought and Official Propaganda" ** - он
предлагает ввести в начальных школах искусство с недоверием читать прессу.
По-моему, подобный сократический предмет был бы действительно не бесполезен.
Из тех, кого я знаю, считанные единицы умеют делать это хотя бы по складам.
Они глотают любую наживку редактора или наборщика; верят, что событие и
впрямь произошло, если об этом напечатано большими черными буквами; путают
правду с кеглем двенадцать; не хотят понять, что предложение "В попытке
овладеть пунктом Б. захватчики понесли огромные потери" - простой эвфемизм и
пункт Б. давно сдан. Хуже того: они верят в магию, думая, будто признаться в
своем страхе значит сотрудничать с врагом... Рассел и предлагает государству
заняться вакцинацией населения от подобных суеверий или софизмов. Скажем,
изучать в школах последние поражения Наполеона по беззастенчиво-победоносным
бюллетеням в "Монитёр". Или давать ученикам такое задание: проследив ход
войны с Францией по английским источникам, переписать эту историю с точки
зрения французов. Надо заметить, наши отечественные "националисты" уже
используют подобную парадоксальную методу: преподают историю Аргентины с
точки зрения испанцев, а не индейцев-кечуа или керанди.
______________
* "Давайте задумаемся" (англ .).
** "Свободная мысль и официальная пропаганда" (англ .).

С той же прицельностью написана другая статья книги под названием
"Генеалогия фашизма". Автор начинает с того, что многие политические
события - результат прежних умозрительных построений и между обнародованием
доктрины и ее воплощением проходит порой немало времени. И действительно:
раздражающая или пьянящая, но чаще всего абсолютно не склонная с нами
считаться "жгучая злоба дня" - по большей части, всего лишь неверное эхо
старинных споров. Гитлер, устрашающий сегодня мир явными армиями и тайными
агентами, - плеоназм Карлейля (1795-1881) или даже Фихте (1762 - 1814);
Ленин - копия Карла Маркса. Поэтому настоящий интеллектуал сторонится
современных дебатов: реальность - всегда анахронизм.
Расселл возводит нацистскую теорию к Фихте и Карлейлю. Первый в
четвертой и пятой своих знаменитых "Reden an die deutsche Nation" *
обосновывает превосходство немцев тем, что они от века и без перерывов
владели чистейшим из языков. Ложность этого соображения, рискну сказать,
неисчерпаема. Можно предположить, что на земле не существует ни одного
чистого языка (пусть даже сами слова чисты, этого не скажешь о
представлениях; сколько бы пуристы ни твердили о "мокроступах", а в виду они
имеют "галоши"); можно вспомнить, что немецкий куда менее "чист", чем язык
басков или готтентотов; наконец, можно спросить, чем, собственно, так хорош
язык без примесей... Более сложны и красноречивы доводы Карлейля. Последний
в 1843 году написал, что демократия приходит в эпохи разочарования, когда
нет героев, способных увлечь массы. В 1870-м он приветствовал победу