"Владимир Борейко. Лесной фольклор (Древа жизни и священные рощи) " - читать интересную книгу автора

под сенью которых ставились его кумиры, были постоянно зелены и летом, и
зимой. Особым почетом пользовались у литовцев старые, вековые дубы, их
окружали оградами, и в эпоху обращения в христианство народ скорее
соглашался на истребление идолов, чем на гибель этих деревьев. Священные
дубы и при них жертвенники были в Ромове, Креве, Вильне и других местах. О
священных славянских дубах у Гельмольда сказано: "На пути (из Старграда в
Любек) мы заехали в рощу, единственную в том краю, потому что он - голая
долина. Там, между старыми деревьями, увидели мы и дубы, посвященные богу
той страны - Проне (Перуну). Они были окружены двором и деревянной,
тщательно отделанной оградой с двумя воротами. Это место было святилищем для
всей страны, имело своего жреца, свои праздники и разные обряды при
жертвоприношениях. Сюда, после праздника, сходился народ (вече) с жрецом и
князем для суда. Вход во двор воспрещен был всякому, кроме жреца и тех, кто
желал приносить жертвы или кто, угрожаемый опасностью смерти, искал убежища"
(Афанасьев, 1983).
В Белоруссии некоторым священным дубам носили хлеб-соль. На ветках
дубов вешали рушники. Отдельные дубы, которым поклонялись, именовались
"божьими". Некоторые священные дубы обладали целебными свойствами. В
Белоруссии известны мемориальные и святые дубы - Святой дуб, Трехгранный
дуб, Перунов дуб, дуб Наполеона, дуб Адама Мицкевича, Змеиный дуб (Дучыц,
1998).


Липа

Другим почитаемым у древних славян деревом была липа. В славянских
землях названия поселений, лесов, гор и даже женские имена часто
производились от липы, которая дала свое название и месяцу июлю ("липень" -
так он и сейчас зовется в Украине). Старейшая южно-славянская липа стояла
близ Черника в Славонии и принадлежала епископу Августину Гацотгу. Когда
померанские славяне принимали христианство в 1129 году, они посадили у
источника, в котором крестились, четыре липы, из которых одна и сохранилась
(Липа... 1878).
Античные писатели называли липу "золотым деревом". В Европе липу
считали священной. Ее садили во дворах замков, на городских площадях. Под
нею проходили общие собрания, решались важные дела. Священным считалось это
дерево и на Кавказе. Срубить или сжечь липу нельзя, это был большой
проступок, ее сажали вокруг церкви, и до сих пор некоторые старые церкви
окружены развесистыми липами. Липа изображена на гербе латвийского города
Лиепая. По мнению специалистов, липа в российских городах в старину занимала
первое место и почиталась не меньше, чем пальма у арабов, олива у греков и
смоковница у индусов. О липе украинцы говорят, что она создана богом и он
дал ей особую силу - спасать мужей от проклятий, которыми их "награждают"
жены. Липа все принимает на себя, оттого и ствол у нее весь в наростах. И
еще: липой нельзя бить скот - сдохнет. Эстонцы называли липу святым деревом.
С молодых деревьев запрещалось драть лыко. В Чехии и Польше липа была
объединена с культом Божьей Матери. Считается, что Божья Матерь живет в
липе.
О липе существует славянская легенда, что была давным-давно
необыкновенно добрая и отзывчивая девушка по имени Липа. На старости Бог