"О.Г.Большаков. История Халифата Том 3 (Между двумя гражданскими войнами, 656-696) " - читать интересную книгу автора

походах или каких-нибудь политических делах; впервые после долгого перерыва
его имя упоминается среди членов делегации, возглавленной Али, которая
склонила мятежников подписать договор с Усманом (см.: т. 2, с. 212) [+15].
Джубайр б. Мут'им был, видимо, главой рода бану науфал, поскольку
представлял его в совете старейшин Мекки. Вероятно, в этом качестве он
выкупил двух сородичей, попавших в плен при Бадре. Вместе с другими
курайшитскими вождями принял решение о походе на Медину в 625 г. и
участвовал в последовавшем за этим сражении при Ухуде (где его раб убил дядю
пророка Хамзу и в награду получил свободу). Приняв ислам только после сдачи
Мекки, Джубайр оказался среди той знати, которую Мухаммад старался
задобрить, закрывая глаза на ее прежнюю враждебность. Как мусульманин он был
активнее, чем Абу Джахм: участвовал в завоевании Ирака, при Умаре занимался
составлением дивана курайшитов, некоторое время был кади Куфы и даже ее
наместником, наконец, входил в упомянутую делегацию вместе с Абу Джахмом
[+16].
Упоминаемый ат-Табари Хаким б. Хизам, племянник Хадиджи, также
принадлежал к курайшитской верхушке и вместе с Абу Суфйаном вел переговоры с
Мухаммадом перед сдачей Мекки и только после этого принял ислам; после битвы
при Хунайне получил в дар от Мухаммада 100 верблюдов. Позже жил в свое
удовольствие в Медине, не упуская случая поживиться на спекуляции (см.: т.
2, с. 122), входил в состав той же делегации, что и двое упомянутых выше
[+17].
Абдаррахман б. Абу Бакр хотя и был сыном ближайшего друга пророка и
братом Аиши по отцу и матери, тем не менее долго оставался его врагом:
сражался против Мухаммада при Бадре и ухуде и принял ислам лишь незадолго до
взятия Мекки вместе с Халидом б. ал-Валидом и Му'авией. Отличившись в
сражении при Акраба, он спокойно жил в Медине до 648 г., когда принял
участие в походе на Ифрикийу (см.: т. 2, с. 160) [+18].
В некоторых сообщениях среди лиц, провожавших Усмана в последний путь,
упоминается также Хувайтиб б. Абдал'узза. Он входил в совет старейшин
курайшитов, будучи богатым человеком, снабжал бедняков для похода на Бадр, а
в 628 г., когда мек-канцы готовились отразить Мухаммада, стоявшего в
Худайбии, был одним из четырех мекканских богачей, кормивших у себя
союзников-ахабиш, затем участвовал в переговорах с Мухамма-дом и был среди
подписавших договор с ним со стороны мек-канцев. На следующий год во время
хаджжа Мухаммада приходил к нему с другими знатными курайшитами, чтобы
напомнить, что договоренный срок пребывания в Мекке закончился и пора ее
покинуть. Приняв ислам после сдачи Мекки, он ссудил Мухаммада 40 000
дирхемов для похода против хавазин, участвовал в сражении при Хунайне и
получил после этого в дар 100 верблюдов. Вместе с упомянутыми выше лицами
входил в делегацию к мятежникам [+19].
Последний в этом списке, ал-Мисвар б. Махрама, был самым младшим из
них - в год сдачи Мекки ему было только шесть лет, отец же его,
принадлежавший также к курайшитской верхушке, принял ислам лишь после сдачи
Мекки. Будучи сыном сестры Абдаррахмана б. Ауфа, ал-Мисвар активно помогал
дяде в организации выборов халифа - все переговоры происходили в его доме
[+20].
Как мы видим, всех этих людей объединяла принадлежность к курайшитской
племенной аристократии, сохранившей и после победы ислама независимое
положение: авторитет и богатство позволяли им не гнаться за