"О.Г.Большаков. История Халифата Том 3 (Между двумя гражданскими войнами, 656-696) " - читать интересную книгу автора

на путь пророка вашего и исполнения того, что он повелел, если вы будете
повиноваться мне и Аллаху...
Воистину, Аллах с высоты своих небес и трона видит, что мне не хотелось
власти над общиной Мухаммада, пока ваше мнение не было единым, но когда ваше
мнение стало единым, то я не мог оставить вас...
Если завтра кто-то из вас, из тех, кого поглотил этот мир, кто заводит
поместья и проводит каналы, ездит на породистых конях и приобретает красивых
слуг... скажет: "Сын Абу Талиба сделал запретной для нас нашу законную
собственность", то пусть каждый мухаджир и ансар из сподвижников посланника
Аллаха поймет, что его награда среди равных ему - его сподвижничество, а
сияющая награда у Аллаха - в будущей жизни... Вы - рабы Аллаха, и деньги
(мал) - деньги Аллаха, они делятся поровну, и нет в этом преимущества одного
перед другим. А для благочестивых у Аллаха уготовано в будущей жизни лучшее
богатство и вознаграждение - Аллах делает наградой не этот мир, а мир
будущий.
Завтра, если захочет Аллах, чтобы у нас было завтра, мы разделим те
деньги, которые у нас имеются, и не обойдем никого из вас, будь то араб или
неараб, получающий жалованье, если только он свободный мусульманин. Я это
сказал. И да помилует Аллах меня и вас" [+41].
По-видимому, в той же речи Али коснулся и пожалований Усмана. Ибн
ал-Калби передает слова Абдаллаха б. Аббаса, согласно которому Али на
следующий день после присяги сказал: "Все наделы (ката'и'), которыми наделил
Усман, и все деньги (мал), которые он выдал из денег Аллаха, будут
возвращены в казну. Воистину, ничто не может уничтожить старое право. И если
я найду, что какие-то средства израсходованы для женитьбы или рассеялись по
стране, то все равно возвращу их в прежнее состояние" [+42].
На следующий день эти обещания были выполнены. Из дома Усмана забрали
все имущество, которое было присвоено из са-даки или добычи: оружие, кони,
драгоценности [+43]. Наличность, находившаяся в казнохранилище, была
разделена между теми, кто имел право на жалованье. Раздачу начали с
мухаджиров, за ними последовали ансары, потом - все остальные. Но эта
очередность оказалась единственным преимуществом ветеранов ислама, так как
все вне зависимости от прежних заслуг получили по три динара [+44], что
равнялось двухмесячному жалованью рядового воина. Кого-то такая сумма могла
удовлетворить, но для верхушки мусульманского общества, привыкшей
распоряжаться тысячами динаров, подобная выдача имела чисто символическое
значение, а кое-кто мог и оскорбиться такой подачкой.
Городскую верхушку больше, чем эти деньги, интересовало установление
порядка в городе. Группа сподвижников пророка пришла к Али с требованием
обуздать бесчинства черни и наказать убийц Усмана в соответствии с
мусульманским правом. Али откровенно признался в своей беспомощности: "Я
знаю то же, что знаете вы. Но что я могу сделать с людьми, которые властвуют
над нами, а не мы над ними. Вот они, эти люди, вместе с которыми
взбунтовались ваши рабы и [к которым] присоединились ваши бедуины. Они среди
вас и обижают вас как хотят. Видите ли вы какую-то возможность добиться
чего-нибудь из того, чего вы хотите?" Пришедшие согласились с ним и услышали
от него в утешение только то, что власть шайтана не вечна [+45].
Обеспокоенные положением в городе, курайшиты стали подумывать об
отъезде. Тогда Али предпринял решительный шаг: объявил, что не вернувшиеся к
хозяевам рабы будут казнены. Затем (будто бы на третий день после присяги)