"О.Г.Большаков. История Халифата Том 3 (Между двумя гражданскими войнами, 656-696) " - читать интересную книгу автора

связана с речью Хасана, в ней нет никаких контраргументов, обычных в таких
случаях. В наиболее полном тексте речи Абу Мусы, цитируемой по "Китаб
ал-джамал" Абу Михна-фа, также встречаются отдельные выражения и целые
пассажи, которые другие авторы вкладывают в его уста в иных обстоятельствах
[+104]. Не исключено, что и она составлена из различных аргументов
сторонников нейтралитета в этом конфликте. Не ограничившись цитатой из
Корана: "Кто убьет верующего предумышленно, то воздаяние ему навечно -
геенна" (4:93), Абу Муса сослался на то, что пророк ему сказал: "Во время
нее (т.е. междоусобицы) лучше тебе спать, чем сидеть, лучше тебе сидеть, чем
стоять, и лучше тебе стоять, чем действовать". Аммар заметил: "Если ты
сказал правду, то он имел в виду только тебя. Возьми это себе в назидание и
сиди дома, не вступая в смуту, а я свидетельствую, что посланник Аллаха - да
благословит его Аллах и да приветствует - повелел нам сражаться против
изменников". После этого Абу Мусе осталось лишь сойти с минбара [+105].
Иначе и гораздо живее и правдоподобнее рассказывается об этом в версии
Сайфа. Абу Муса вышел к приехавшим, подошел к Хасану и обнял его, а Аммара
осыпал упреками. Хасан прервал их препирательство и спросил: "Абу Муса,
почему ты удерживаешь людей от нас? Клянусь Аллахом, мы хотим только все
уладить. Разве можно бояться чего-то [дурного] от такого человека, как амир
верующих?" Абу Муса привел то же высказывание пророка о необходимости
воздерживаться от участия в смуте. Когда же Аммар сказал, что это относится
только к самому Абу Мусе, один из присутствующих крикнул: "Замолчи, ты, раб
[*4]! Ты еще вчера был с чернью, а теперь затыкаешь рот нашему амиру!" На
него набросились сторонники Али. Абу Муса поднялся на минбар и потребовал
тишины. В этот момент Зайд б. Сухан доставил письмо от Лиши, в котором она
призывала куфийцев сидеть дома, и, зачитав его, заметил: "Это ей предписано
сидеть дома, а нам предписано сражаться, чтобы не было смуты". На него
закричали: "Эй ты, уманец! Ты украл в Джалула, и Аллах отрубил тебе [руку],
а ты нападаешь на мать верующих, Аллах убьет тебя!"
Абу Муса с минбара обратился с призывом не браться за оружие и сидеть
дома, закончив словами: "Поверьте моей искренности, не подозревайте меня в
обмане, и сохранится в неприкосновенности ваша вера и ваша бренная жизнь, а
того, кто будет виновен в этой смуте, пыл ее ввергнет в несчастья". Зайд б.
Сухан ответил ему, что он не сможет остановить выступления куфийцев, как
невозможно повернуть вспять Евфрат.
В разгар перепалки в мечеть вбежали два гулама Абу Мусы и сообщили, что
Малик ал-Аштар захватил резиденцию и выгнал их. Абу Муса поспешил в свою
резиденцию, но ал-Аштар не пустил его даже переночевать, и Абу Муса покинул
Куфу [+106].
Такой поворот событий заставил сторонников нейтралитета замолчать, а
сомневавшихся и колебавшихся - взяться за оружие и выступить на помощь Али.
Добровольцев набралось то ли семь, то ли девять с небольшим тысяч. Две с
небольшим тысячи из них отправились водой вниз по Евфрату, а остальные пошли
сушей к Зу-Кару [+107]. Узнав о сборах куфийцев, Талха предложил совершить
неожиданное ночное нападение на лагерь Али, пока не подошли подкрепления, но
его не поддержали [+108].
Али простоял в Зу-Каре в общей сложности 15 дней [+109] и в начале
декабря пошел к Басре. Видимо, уже на подходе к ней он послал туда для
переговоров ал-Ка'ка' б. Амра. Переговоры были бессмысленными, так как обе
стороны заверяли друг друга, что их целью является наведение порядка