"О.Г.Большаков. История Халифата Том 3 (Между двумя гражданскими войнами, 656-696) " - читать интересную книгу автора

Али собирал силы для борьбы с Талхой и аз-Зубайром, Му'авийа стал искать
поддержки старейшин мусульманской общины. Он хорошо сознавал, что не имеет
достаточного религиозного авторитета, чтобы соперничать с Али: сын врага
пророка, принявший ислам лишь незадолго до падения Мекки, не мог равняться с
одним из первых мусульман, двоюродным братом пророка, особое право которого
на халифат определялось также включением его в состав шуры.
Ал-Минкари приводит отрывки из писем, направленных Му'авией Абдаллаху
б. Умару, Са'ду б. Абу Ваккасу и Мухаммаду б. Масламе, зная, что они
отказались поддержать Али. Мухаммада б. Масламу он просил убеждать мусульман
воздерживаться от убиения мусульман, как заповедал ему пророк; Абдаллаху б.
Умару польстил признанием, что он после Усмана более всех достоин стать
халифом, а если откажется от этого, то будет созван совет; Са'ду, как
участнику шуры, обещал созвать ее для избрания нового халифа. Все трое дали
ему отповедь: Мухаммад ответил, что Му'авию интересуют только дела этого
мира, и напомнил, что тот не оказал помощи Усману при жизни, Абдаллах
ответил, что не может сравнивать себя с Али по его месту в исламе и будет
воздерживаться от всякого спора о власти, в том же духе ответил и Са'д.
"Воистину, - писал он, - Умар включил в шуру только тех курайшитов, которые
достойны быть халифом, и никто из нас не достоин этого больше, чем тот, кто
обладает халифством по нашему общему согласию..." [+19]. Этим ответом Са'д
ясно дал понять Му'авии, что не считает его достойным быть халифом.
Текст писем Му'авии и ответов на них, дополняемых стихами, вызывает
сомнение в их подлинности, но в возможности такой переписки нет ничего
невероятного.
После победы Али в Басре положение Му'авии стало еще сложнее: теперь
власть Али распространялась на 4/5 Халифата, в его распоряжении оказалась
вся иракская армия, а не шесть-семь сотен добровольцев, с которыми он
начинал поход из Медины. То, что Умаййады, поддерживавшие мятежников, теперь
присоединились к Му'авии, не меняло соотношения сил.
Управившись с неотложными делами в Ираке, Али снова обратился к Му'авии
с предложением принести присягу. Доставить послание взялся Джарир б.
Абдаллах ал-Баджали, пользовавшийся расположением Му'авии, что могло
способствовать успеху его миссии. Послание Али гласило:
"Во имя Аллаха, милостивого, милосердного.
[От раба Аллаха Али, амира верующих] [+20]. А после этого: Присяга мне
в Медине была для тебя обязательна, а ты [остался] в Сирии. Ведь мне
присягнули люди, которые присягали Абу Бакру, Умару и Усману, на тех же
условиях, на каких присягали им. И не должен был присутствующий выбирать,
[присягать ли], а отсутствующий - отвергать. Поистине, шура принадлежит
мухаджирам и ансарам, и если они сошлись на ком-то и назвали его имамом, то
это угодно Аллаху. А если кто-то вышел из их согласия, по принуждению или
добровольно, то его возвращают к тому, от чего ушел, а если отказывается, то
с ним сражаются за то, что он следует не по пути верующих. И назначит Аллах
то, что следует, и пошлет его в Геенну и будет скверен его удел. Вот, Талха
и аз-Зубайр присягнули мне, а потом отреклись от присяги, и было их
отречение подобно отступничеству от веры. И я преследовал их за это, пока не
восстановилось право и проявилась воля Аллаха, которой они противились.
Присоединись же к тому, к чему присоединились все мусульмане. Более
всего хотелось бы мне для тебя блага, если только ты не проявишь зла. А если
ты проявишь его, то буду сражаться с тобой и просить помощи у Аллаха против