"О.Г.Большаков. История Халифата Том 3 (Между двумя гражданскими войнами, 656-696) " - читать интересную книгу автора

имамом-предстоятелем на молитве - Абдал-лаха б. ал-Кавва ал-Йашкури [+74].
Эта группа отколовшихся получила прозвание харуритов по названию селения; в
дальнейшем их последователей чаще стали звать хариджитами, от глагола
ха-раджа - "выйти" [из повиновения], "восстать" [+75].
Вступление основной части войска в Куфу было омрачено воплями женщин по
погибшим, раздававшимися со всех сторон. Раздраженный этим, Али выговорил
встретившемуся ему Харбу б. Шурахбилу: "Женщины, что ли, взяли над вами
верх, что вы не можете унять эти вопли?" Харб ответил: "Если бы это был один
двор, или два, или три, то смогли бы. Но ведь из этого Племени убито 180
человек!" [+76].
Али необходимо было прежде всего восстановить единство в своем лагере.
С этой целью он послал Абдаллаха б. Аббаса в ал-Харура. Абдаллах попытался
убедить мятежников цитатами из Корана в правомерности решения вопроса о
власти с помощью третейского суда. Ему возразили, также со ссылками на
Коран, что это правомерно лишь в отношении мелких вопросов. Когда
выяснилось, что коранические аргументы недостаточно убедительны, Али
применил более простой и действенный способ - подкуп. Один из руководителей
харуритов, Йазид б. Кайс, получил назначение наместником в Исфахан и Рейй,
затем Али сам явился в ал-Харура. Услышав от раскольников, что главной
причиной их недовольства является согласие передать спор о власти третейским
судьям, он заявил: "Вы ведь знаете, что когда они подняли свитки и вы
говорили: "Ответь им на призыв к Книге Аллаха", то я сказал вам: "Я лучше
вас знаю этих людей - они не приверженцы религии и Корана, я жил с ними и
знаю их детьми и взрослыми; были они скверны детьми и скверны взрослыми..."
А вы отвергли мое мнение и сказали: "Нет, прими их предложение..."".
Харуриты вынуждены были признать, что тогда согрешили и теперь раскаиваются.
Али пообещал им через шесть месяцев, когда будут собраны деньги и животные
нагуляют жир (и, добавим, закончится встреча арбитров), выступить против
врага. Согласившись с этим, харуриты вернулись в Куфу [+77].
С другой стороны от Али требовали, чтобы он, не поддаваясь на речи
тамимитов и бакритов (составлявших ядро харуритов), приступил к выполнению
договора и отправил бы Абу Мусу в Думат ал-Джандал для переговоров с
сирийскими представителями. Али отправил Абу Мусу с эскортом в 400 человек
под командой Шурайха б. Хани ал-Хариси в сопровождении надежного
представителя своих интересов - Абдаллаха б. Аббаса, которому заодно было
поручено руководить молитвой [+78].
История переговоров Абу Мусы и Амра б. ал-Аса - одна из самых темных
сторон истории борьбы Али и Му'авии. Неясности начинаются со времени
отправления делегаций на встречу. Если верить ад-Динавари и ал-Минкари, то
обе делегации направились в Думат ал-Джандал сразу же после заключения
договора. Однако по сведениям того же Абу Михнафа, которому следуют оба эти
автора, Абдаллах б. Аббас участвовал в переговорах с харуритами и, значит,
не мог уехать из Сиффина сразу же. Более того, если арбитры встретились
примерно в конце сафара, а решение последовало не ранее полугода спустя, то
непонятно, о чем они спорили так долго и почему источники молчат о
содержании этих переговоров.
Едва уладив дело с харуритами, Али вынужден был обратить свое внимание
на две самые отдаленные пограничные провинции - Египет и Хорасан. Посланный
в Хорасан незадолго до похода к Сиффину Абдаррахман б. Абза дошел до
Нишапура, осадил его, но взять не смог. Сменивший его Джа'да б. Хубайра