"Джин Шинода Болен. Боги в каждом мужчине (Архетипы, управляющие жизнью мужчин) " - читать интересную книгу автора

пробудить в мужчине иррациональные сомнения в том, что ребенок вообще от
него.
Более того, его может охватить паника, чувство, что он попал в ловушку.
В прежние времена уже сам брак у многих ассоциировался с "каторгой", но
теперь вступление в брак и рождение детей являются независимыми решениями и
отдельными этапами в жизни человека. Теперь самое сильное ощущение, что ты
угодил в ловушку, ассоциируется не с самим вступлением в брак, но с
рождением ребенка. Отцовство нередко влечет за собой необходимость брать
ссуду в банке, оформлять страховки и на некоторое время оставаться
единственным кормильцем, - и мужчине нередко приходится цепляться за
нелюбимую работу или работать по совместительству, чтобы как-то сводить
концы с концами. И вот, пока окружающие поздравляют супругов и суетятся
вокруг беременной жены, муж нередко чувствует по поводу предстоящего
пополнения семьи не столько радость, сколько ужас и тревогу.
Затем новорожденный становится центром всеобщего внимания, и во многих
мужчинах снова побуждаются болезненные переживания детства. Супруга
становится в большей степени матерью новорожденного, чем его женой. Как и
боялся муж, ребенок оттеснил его на задний план - по меньшей мере, на время.
Вскрывая посредством анализа затаенные чувства мужчин, мы обнаруживаем, что
нередко они испытывают зависть к жене из-за ее способности родить ребенка и
заниматься некоторое время только им или зависть к ребенку из-за его
близости к телу жены - особенно если в этот период пара не живет половой
жизнью. Груди, которые он так любил, теперь "принадлежат" маленькому сыну. И
с появлением этого младенца пришел конец временам, когда они жили только
друг для друга.
Патриархальная культура дает мало возможностей для развития крепких
связей между отцами и детьми. Некогда предметом гордости мужчин было то, что
они "с пеленками не возятся". Дети - в особенности сыновья - служили
свидетельством мужественности отца и способом увеличить свой авторитет или
осуществить амбиции, однако лично ему радости доставляли мало. Небесный Отец
сам не ухаживает за ребенком, и поэтому данный архетип не может служить
образцом отеческой заботы или эмоциональной близости с ребенком.
Сейчас уже достаточно многие мужчины лично присутствовали при
многочасовых родовых потугах и самих родах. После общения с ними у меня
сложилось впечатление, что в эти моменты у отца устанавливается глубокая
связь с ребенком. Однако если эта связь все-таки не возникает и в отце не
пробуждается нежность и стремление защищать младенца и жену, то этот
мужчина, как правило, испытывает гнев и глубокую обиду, ибо воспринимает
беременность жены и рождение ребенка как ряд лишений. Гнев по отношению к
"захватчику" (особенно если это сын) и гнев по отношению к жене, которая
"бросила" его ради ребенка, - эти чувства могут достигать сознания мужчины,
а могут и не достигать. Когда мы обнаруживаем этот гнев во время сеансов
психотерапии, обычно оказывается, что под ним лежит еще более глубокий слой:
страх быть брошенным и чувство собственной незначительности.
Впоследствии отец мстит сыну, подвергая его телесным наказаниям,
допуская враждебные высказывания в его адрес, высмеивая - причем
обосновывается все это необходимостью приучить ребенка к дисциплине или
"помочь ему стать настоящим мужчиной". Нередко отец стремится победить сына
в каждой игре. Шумные забавы начинаются с веселой возни, а заканчиваются
почти всегда слезами ребенка, которого потом еще и высмеивают за то, что он