"Джин Шинода Болен. Боги в каждом мужчине (Архетипы, управляющие жизнью мужчин) " - читать интересную книгу автора

плачет. Когда четырех- или шестилетний малыш говорит: "Я хочу, чтобы папа не
вернулся с работы", - это не обязательно является подтверждением присутствия
у него эдипова комплекса. Возможно, малыш просто боится гневливого отца,
постоянно вызывающего сына на состязание.
Сын, отнявший у отца часть внимания женщины и ставший объектом
ревности, станет взрослым и обретет силу, а силы отца тем временем пойдут на
убыль. Если отец каким-то образом не поглотит сына, - подобно тому, как это
делали боги-Отцы в греческих мифах, - тот обязательно однажды станет
достаточно силен, чтобы бросить отцу вызов и низвергнуть его власть.
Доктрина о первородном грехе и утверждение психоаналитического учения о
том, что все сыновья хотят убить отца и жениться на матери, суть теории,
оправдывающие враждебность, испытываемую обиженными Небесными Отцами по
отношению к сыновьям. Представление о "необходимости" наказаний
подтверждается поговорками вроде "пожалеть розгу - испортить ребенка".
Вначале сын перестает доверять, затем начинает бояться и наконец
испытывает враждебность по отношению к отцу, который с самого младенчества
считает своего ребенка испорченным и обращается с ним соответственно. Однако
если отец заботится о сыне, играет с ним, учит его и служит для него
положительным примером, дело обстоит совершенно иначе. Тогда ребенок иногда
даже больше привязан к отцу, чем к матери, или иногда предпочитает бывать с
матерью, а иногда - с отцом.
Нередко встречаются отстраненные Небесные Отцы. Они не жестоки по
отношению к сыновьям, но эмоционально и физически недоступны. Среди моих
пациентов не редкость мужчины, рассказывающие, что в детстве они жаждали
внимания и одобрения со стороны отстраненного отца (вместо того, чтобы
испытывать по отношению к нему враждебность, как предполагает теория эдипова
комплекса). В детстве такие сыновья идеализируют своего отца и испытывают
недостаток общения с ним.
Пока сын надеется, что отец по-настоящему заметит и признает его,
доминирующие чувства ребенка - тоска и печаль. Гнев по отношению к отцу
придет позже, когда сын оставит все ожидания и надежды на то, что отец будет
относиться к нему по-отечески, и уже не будет мечтать об отцовской любви.
Источником гнева может послужить также разочарование тем, что этот
отстраненный отец оказался недостоин идеализированного образа, сложившегося
в сознании ребенка.
Между эмоционально закрытым Небесным Отцом и его юным или взрослым
сыном нередко складываются поверхностные, сугубо ритуальные взаимоотношения.
Когда отец и сын оказываются вместе, между ними происходит совершенно
предсказуемая беседа из серии вопросов и ответов типа "Как дела?", где не
раскрывается ничего по-настоящему личного. С психологической точки зрения,
такие взаимоотношения между Небесным Отцом и его сыном создают впечатление
вполне комфортного отчуждения. Однако за этим фасадом может скрываться
разочарование.
Когда сын чувствует, что отец видит в нем только очередной повод
гордиться собой, у него может возникнуть открытая враждебность по отношению
к родителю. Если ребенок чувствует, что папа совершенно не интересуется его
личностью, но с удовольствием купается в лучах достижений и побед сына,
отчужденность растет. Такие чувства особенно свойственны юношам,
занимающимся спортом.
Брюс Огилви, автор книги "Проблемные спортсмены", первопроходец в