"Ю.Бохеньский. Сто суеверий (Краткий философский словарь предрассудков) " - читать интересную книгу автора

духовного и социального

27 прогресса - а также дает силы, необходимые для достижения цели. Это
планета скорби и чувства долга..."

Конечно, все это прекрасно и поучительно - жаль только, что абсолютно
необоснованно. О названных планетах известно лишь то, что они являются
безжизненными небесными телами, движущимися в пространстве по законам
механики. Известно также, что астрологические "вибрации" настолько слабы,
что разговор, ведущийся вполголоса в соседнем помещении, действует на нас
несравненно сильнее.
Одной из причин популярности астрологии, без сомнения, является тот
факт, что астрологи иногда обладают проницательностью и интуицией, знанием
человеческой души, а возможно, и медиумическими способностями, что дает им
знание о клиентах, совершенно независимое от расположения небесных тел, хотя
они приписывают успех своего диагноза астрологической "науке".
БЕССМЕРТИЕ. С бессмертием связаны по меньшей мере два суеверия. Одно
из них, очень распространенное среди верующих, состоит в том, что душа
человека после его смерти продолжает существовать так же, как и раньше.
Крайним выражением этого предрассудка служат, например, верования древних
египтян, согласно которым умерших следовало обеспечить едой, одеждой,
орудиями труда и т.д., поскольку, как считалось, в загробном мире они будут
жить так же, как на земле. Подобные суеверия подчас раз-

28 деляют и христиане. Между тем душа не является какой-то отдельной вещью
и настолько тесно связана с телом, что, хотя мысль о ее существовании после
смерти не содержит в себе противоречия, это существование весьма отличается
от земного.

Понятие о сущности (ее прежде называли "формой"), существующей без
субъекта, основой которого она является, не кажется противоречивым при
условии, что она не есть только сущность данного субъекта, но выполняет
также и другие функции. А это, согласно традиции, свойственно именно
человеческой душе. Следует также напомнить, что многие философы, отрицавшие
бессмертие души, в то же время признавали существование "чистых сущностей"
без субъектов.
Однако нет сомнения, что если душа продолжает жить после смерти, то ее
существование и деятельность не могут быть такими же, как во время
пребывания в теле. Например, наша мысль тесно связана с физиологическими,
т. е. телесными, функциями - мышление невозможно без чувств, которые
представляют собой психосоматические явления. Однако его не может быть и в
душе, существующей вне тела. Поэтому представление о том, что после смерти
душа продолжает существовать так же, как при жизни, является суеверием.
Второе суеверие, связанное с бессмертием души,- рассказы о
"бессмертном духе народа", о "бессмертных пророках", "ценностях" и т. д.
Немного найдется заблуждений, столь очевидно

29 противоречащих истине: ведь мир - это громадное кладбище умерших
народов. С огромным трудом мы обнаруживаем на нем следы былых культур и
народов, стараясь хотя бы приблизительно понять, что они собой