"Ю.Бохеньский. Сто суеверий (Краткий философский словарь предрассудков) " - читать интересную книгу автора

истоки можно найти в Средневековье. Эти изменения имеют в прошлом настолько
глубокие корни, что один из крупнейших специалистов по эпохе Возрождения,
Хейзинга, имел все основания назвать эту эпоху "осенью Средневековья".
5. Наконец, суеверием является и мнение, что жившие в эпоху
Возрождения люди, по крайней мере большинство из них, по духу своему
протестанты, монисты, атеисты либо рационалисты. В действительности
подавляющее большинство известных представителей Возрождения, а в области
философии почти все, от Леонардо и Фичино до Галилея и Кампанеллы, были
католиками, часто- ревностными сторонниками и защитника-

34 ми католической веры. Так, Марсилио Фичино на 40-м году жизни принял
христианскую веру и создал католическую апологетику Нового времени. См.:
схоластика, философия Нового времени.

ГЕРМЕНЕВТИКА. Ученые -историки и философы- издавна применяли
рациональный метод, называемый герменевтикой; он состоит в исследовании и
толковании текстов в рамках современной этим текстам литературы и
исторической ситуации. Но со времен немецкого философа Дильтея герменевтикой
стали называть нечто иное - не рациональный, а иррациональный метод
Verstehen, т.е. понимания, вчувствования. Дильтей даже утверждал, что труд
исследователя- это "движение жизни к жизни"; задачей герменевтики является
содействие такому "движению".
В этом смысле герменевтика - это заблуждение, как и само дильтеевское
Verstehen. Во-первых, голословным является утверждение, что историки и
философы пользуются каким-то особым вчувствованием; если дать себе труд
посмотреть, как эти люди рассуждают, легко убедиться, что на самом деле их
поведение вполне рационально. Это поиск источников, текстологический
анализ, перевод на современный язык; определение времени написания текстов,
установление авторства, выяснение степени компетентности и искренности
писавшего. Только в результате этих кропотливых, детальных, всегда чисто
рациональных процедур можно прийти к правильному пониманию текстов. Поэтому
сама мысль

35 о движении жизни историка к жизни человека, о котором он пишет, есть
заблуждение; Александр Великий умер, его нет, следовательно, не может быть
никакого "движения" к его жизни. Историк имеет дело только с документами,
письменными источниками,- на их основе и реконструируются исторические
персонажи. По завершении работы можно предаваться и вчувствованию, однако
само по себе оно не может быть методом исследования.

См.: интуиция, наука, разум.
ГОСУДАРСТВО. Организация, притязающая на монопольное право в области
физического принуждения и насилия. Вообще говоря, никто не вправе лишать
людей их доходов или имущества, указывать, по какой стороне шоссе им ездить,
предписывать правила поведения, а в случае непослушания арестовывать и
заковывать в цепи. Если кто-либо так поступает, то он преступник и злодей.
Государству же все это позволяется: оно взимает налоги, издает указы,
производит аресты и т.д. Другие организации (например, общины) могут
получить такие полномочия, только если государство делегирует им часть своей
монополии.