"Ю.Бохеньский. Сто суеверий (Краткий философский словарь предрассудков) " - читать интересную книгу автора

ошибки, а кроме того, более точно и полно выражает мою позицию в отношении
тех нелепостей, какими являются суеверия. В любом случае я определяю
суеверие следующим образом: верование, которое (1), конечно, в высшей
степени ложно, но, несмотря на это, (2) считается несомненно истинным. Так,
например, астрология представляет собой суеверие в моем понимании этого
слова, ибо, будучи безусловно далекой от истины, тем не менее часто
принимается за собрание аксиом.

Меня могут упрекнуть в том, что, употребляя этот скорее оскорбительный
термин, я нарушаю правила корректных отношений с коллегами. Ведь в
философском мире принято учтиво обходиться даже с очевидным вздором. Один
мудрец заявляет, что мир не существует или же существует только в его
голове; другой доказывает, что, к примеру, я не могу быть уверен в том, что
в данный момент сижу на стуле, а третий учит, что мы не обладаем ни
сознанием, ни чувствами; и все это называют "взглядами", "мнениями",
"философской теорией" и благоговейно преподают студентам. Так вот, прошу
меня извинить, но все это суеверия, и я говорю об этом совершенно открыто.
Мы слишком далеко зашли в своей

7 учтивости по отношению к суеверным мудрецам. Пора покончить с этим,
отделить научную гипотезу от демагогического вымысла, науку - от фантазии,
добросовестную философскую работу - от пустой болтовни. Тем более что эта
болтовня, к сожалению, приводит к трагическим результатам; вспомним о
диалектике Гегеля и совершенных во имя нее убийствах.

Это что касается "суеверий". В отношении слова "философские", должен
признать, что если применяемый мною подход всегда остается философским (т.
е. максимально отвлеченным), то рассматриваемые в этой книге заблуждения не
всегда носят философский характер - некоторые из них принадлежат сфере
политической экономии и социологии. И если я ими занимаюсь, то делаю это по
трем причинам. Во-первых, потому что сам был жертвой этих заблуждений.
Во-вторых, уважаемые коллеги экономисты и социологи обычно настолько заняты
своими исследованиями, что времени на преодоление предрассудков и суеверий,
относящихся к областям их собственной деятельности, у них уже не остается.
Кому известна, к примеру, современная критика марксистской политэкономии
(являющейся собранием явных заблуждений), предпринятая ученым-экономистом?
Философы написали по меньшей мере дюжину критических монографий о
заблуждениях, содержащихся в марксистской философии; экономисты же обычно
отсылают нас к сочинениям, написанным еще в прошлом веке. Волей-неволей
философ должен взять на себя роль

8 разрушителя суеверий в вопросах, относящихся к области экономики и
социологии. Это вытекает из самого характера философии, которая, с одной
стороны, имеет дело с наиболее отвлеченными аспектами всех предметов, а с
другой, ниспровергает предрассудки, следуя, так сказать, самому своему
призванию.

Конечно, можно было бы считать, что некоторые- назовем их вульгарными -
суеверия, такие как астрология и нумерология, не имеют ничего общего с
философией, даже если понимать ее в самом широком смысле слова. Но вглядимся