"Константин Богуцкий. Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада " - читать интересную книгу автора

Как заметила Е. Блаватская, Гермес был для большинства европейцев тем
же, что и Енох для иудеев, а Идрис - для мусульман. Действительно, Гермес в
античности отождествлялся с Енохом, Моисеем, Орфеем, Идрисом, Меркурием, а
также с египетскими Татом (Тотом, ставшим сыном Гермеса), Манефоном, Нехепсо
и Петосирисом и другими мифическими и историческими личностями. Известны
также различные Гермесы: предок, отец, сын, Дважды- и Триждывеличайшие,
первый, пятый и т. д., являющиеся разными ипостасями одного и того же
Гермеса Трисмегиста.
Датировать это всеобъемлющее произведение чрезвычайно трудно: по
преданиям, оно пришло к нам от богов, с долунных (см. "Страсбургскую
космогонию"), допотопных (Генон, Моссиньон) времен, вбирало в себя мудрость
различных народов, тщательно разрабатывалось в вавилонских и египетских
храмах и дорабатывалось во времена Средневековья, постепенно преобразуясь в
современные науки (теология, философия, медицина, химия, астрономия и т.д.).
Сравнительно точно мы можем датировать лишь самую древнюю известную нам
редакцию астрологической "Книги Гермеса" - по положению большинства звезд из
ее каталога: 130-60 гг. до н.э., а также первую и вторую книги
"Герметического Свода": соответственно I-III и IV вв. н.э. Космогонические и
теогонические элементы уводят нас во времена авестийской книги "Дамдад-Наск"
(около 500 г. до н.э.) или вообще в доисторические времена. Большинство же
герметических фрагментов дошло до нас в списках, переводах и пересказах,
поэтому их точная датировка не представляется возможной.
Мы придерживаемся разделения герметизма Зелинским на высокий (теология,
философия) и низкий (естественно-научные произведения: магия, астрология,
алхимия). Высокий герметизм - это, во-первых, "Герметический Свод" -
трактаты, дошедшие до нас на древнегреческом языке, на котором они, судя по
игре слов, и были написаны; во-вторых, диалог "Асклепий" - латинский перевод
книги, известной также в коптском варианте; и, наконец, фрагменты учения
Гермеса Трисмегиста, дошедшие до нас в цитатах или изложении Стобея,
Лактанция и других христианских авторов. Многочисленные и разнообразные
произведения низкого герметизма мы по мере возможности характеризуем по ходу
книги. Кроме того, мы считаем целесообразным привести статьи некоторых
исследователей, проясняющие место и роль Тота-Гермеса и герметизма в истории
цивилизации.
Мы приносим свои извинения на несовершенство перевода, объясняемое как
объективными (например, испорченность и противоречивость большинства
манускриптов), так и субъективными (например, стремлением избегать в
"Герметическом Своде" иноязычных слов) причинами.


ВЫСОКИЙ ГЕРМЕТИЗМ

[ Герметический свод ]

I. Поймандр[1] Гермеса Триждывеличайшего

Перевод выполнен в основном с французского языка по изданию A.-J.
Festugiere (и A. D. Nock), "Corpus Hermeticum", Paris, "Les Belles Lettres",
1945-1954, в 4-х тт. и сверен с древнегреческим и латинским текстами по тому
же изданию и по изданию W. Scott, закончено A. S. Ferguson, " Hermetica",