"Светлана Богина, Татьяна Кириченко. Революционер-народник Порфирий Иванович Войноральский " - читать интересную книгу автора

Порфирий Войноральский, бывший помещик и мировой судья, который, между
прочим, превосходно исполнял роль хозяина учебной пропагандистской
мастерской вроде наших петербургских, но с несравненно более многочисленными
участниками, притом часто менявшимися".
В квартире Войноральского на углу Плющихи и Б. Благовещенского переулка
была организована учебная мастерская с сапожным и столярным отделениями.
Здесь работали студенты Петровской академии и университета, члены Большого
общества пропаганды, или "чайковцы", - Кравчинский, Клеменц, Лукашевич,
Шишко. В комнатах стоял запах кожи, вара и свежих стружек. Оборудование,
инструменты мастерской, а также продукты для работавших в ней приобретались
на средства Войноральского. Юноше Андрею Кулябко (брату жены) было поручено
выполнять мелкие хозяйственные дела, передавать почту. Надежда Павловна
Войноральская с помощью 27-летней кухарки Ирины Лизуновой хлопотала по
хозяйству - готовила еду, создавала по возможности удобства и уют для всех,
принимавших участие в работе мастерской. В мастерской царил дух
товарищества, доверия и искренности. На видное место Войноральский повесил
сумку с деньгами - от 400 до 500 руб., откуда каждый мог брать, сколько
считал нужным для своих нужд, не ставя об этом никого в известность.
В мастерской не только шла работа по обучению столярному и сапожному
делу. В перерывах между работой обсуждалась нелегальная литература,
программные документы народничества. Поэтому соблюдались меры
предосторожности.
Полиция напала на след неправильно оформленных паспортов. Было
установлено, что прописанные по этим паспортам безвыездно проживают в
Петровско-Разумовском. Дворник стал требовать у Войноральского паспорта всех
живущих в мастерской. Было решено перевезти мастерскую на другую квартиру --
на Бутырки. Здесь также открыли два отделения - сапожное и столярное.
Мастером стал работать профессиональный сапожник Пельконен. В Москве
начались аресты. Сообщение между квартирой Фроленко и мастерской на Бутырках
приходилось тщательно маскировать.
В мастерской после работы за чашкой чая звучали смех, остроумные шутки,
читались стихи, велись разговоры не только о политике и социальных
проблемах, но и о новостях искусства и литературы. И это было естественно --
собиралась интеллигентная, образованная молодежь.
Когда мастерскую Войноральского посещали Кравчинский, Клеменц и Шишко,
собрания проходили незабываемо для всех участников. Дмитрий Клеменц, один из
лучших народнических пропагандистов, поражал присутствующих богатой речью,
блистающей всеми сокровищами русского народного языка, которым он владел с
изумительным крыловским мастерством. Он умел в шуточной форме говорить о
серьезных вещах. Во внешности его запоминающимися были глаза - мягкие и
вдумчивые.
Однажды в мастерской на Бутырках разгорелся спор в связи с позицией
наиболее активных бакунистов свернуть распространение в народе книг ради
непосредственной агитации к бунту. Войноральский знал, что этой точки зрения
придерживается и Сергей Ковалик.
- Очень хорошо, - говорил Войноральский, - когда Сергей Ковалик
выступает за свободу, равенство, справедливость и повторяет вслед за
Бакуниным: Я могу быть свободным только среди людей, пользующихся одинаковой
со мной свободой. Утверждение моего права за счет другого, менее свободного,
чем я, может и должно внушить мне сознание моей привилегии, а не сознание