"Светлана Богина, Татьяна Кириченко. Революционер-народник Порфирий Иванович Войноральский " - читать интересную книгу автора

писал: "Ничего подобного не было ни раньше, ни после. Казалось, тут
действовало скорей какое-то откровение, чем пропаганда. Сначала еще мы можем
указать на ту или иную книгу, ту или другую личность, под влиянием которых
тот или другой человек присоединяется к движению; но потом это становится
уже невозможным. Точно какой-то могучий клик, исходивший неизвестно откуда,
пронесся по стране, призывая всех, в ком была живая душа, на великое дело
спасения родины и человечества. И все, в ком была живая душа, отзывались и
шли на этот клик, исполненный тоски и негодования за свою прошлую жизнь, и,
оставляя родной кров, богатство, почести, семью, отдавались движению с тем
восторженным энтузиазмом, с той горячей верой, которая не знает препятствий,
не меряет жертв и для которой страдания и гибель являются самым жгучим,
непреодолимым стимулом их деятельности.
Мы не будем говорить о множестве молодых людей, принадлежавших даже к
аристократическим семьям, которые по пятнадцати часов в сутки проводили в
работе на фабриках, в мастерских, в поле. Молодости свойственна отвага и
готовность на жертвы. Характерно то, что это распространилось даже на людей
зрелых, с обеспеченным положением, на приобретение которого они затратили
свои молодые силы, - судей, врачей, офицеров... Люди стремились не только к
достижению определенных практических целей, но вместе с тем к удовлетворению
глубокой потребности личного нравственного очищения".
Самые решительные из молодых людей ставили своей целью идти в народ,
чтобы будить в крестьянах протест против угнетателей-помещиков, поднимать на
борьбу за справедливое устройство жизни. Другие хотели бороться с темнотой и
невежеством крестьянства, не надеясь поднять его на восстание. Но в конечном
итоге хождение в народ было нацелено на подготовку крестьянской революции. И
оно, по словам В. И. Ленина, способствовало прямо или косвенно "последующему
революционному воспитанию русского народа" [Ленин В. И. Полн. собр. соч. --
Т. 30. - С. 315].
Молодые люди, приехавшие учиться в Петербург и Москву, возвращались в
родные места. Многие направлялись в губернии Поволжья, где, по их мнению,
сохранился свободолюбивый дух Разина и Пугачева. Пути народников
перекрещивались в Москве. Здесь можно было установить связь с другими
кружками, обменяться информацией, получить нелегальную литературу и
материальную помощь.
Сплочение сил было необходимо движению. Поэтому руководители
народнических кружков стремились к совместным действиям. Многие кружки
Петербурга были связаны не только между собой, но и с кружками Киева,
Харькова, Одессы, Казани, Нижнего Новгорода и др. Из народнической среды
выдвигались талантливые организаторы. Одним из них и стал Порфирий Иванович
Войноральский. Полученное от отца наследство Войноральский решил
использовать для революционных целей. Он понимал, что начатое ими дело
требует выпуска литературы для народа, организации конспиративных квартир,
налаживания связей с народническими кружками. В первую очередь он взялся за
создание подпольной типографии в Москве. Для этой цели он решил использовать
типографию Мышкина, где печатались издания статистического бюро и управы. Но
поскольку Мышкин сдал свою типографию в аренду и срок ее действия уже
истекал, Войноральский посоветовал Ипполиту Никитичу отделиться от
совладельца. Средства для этого предприятия Войноральский предоставил. И 4
мая у ворот дома No 5 по Арбату появилась вывеска "Типография И. Н.
Мышкина". Дом по фасаду небольшой, всего восемь окон в длину. Но во дворе,