"Жан Бодрийар. В тени молчаливого большинства" - читать интересную книгу автора

законам соперничества кланов. Эта манера подсистем добиваться своего путем
присвоения, поглощения, подчинения распространяемого доминирующей культурой
материала, эта их хитрость заявляет о себе повсюду. Именно благодаря ей
"отсталые" массы превращают медицину в своеобразную "магию". И они делают
это не по причине, как принято считать, архаичности и иррациональности
своего мышления, а потому, что и в данной ситуации придерживаются
характерной для них активной стратегии нейтрализующего присвоения, не
анализируемого ими, но, тем не менее, сознательного (ибо они обладают
сознанием "без знания")противодействия внешнему - стратегии, которая
позволяет им с успехом защититься от губительного для них влияния
рациональной медицины.
Однако здесь перед нами именно структурированные, традиционные - и с
формальной, и с содержательной точек зрения - группы. Иное дело - когда
угроза для социализации исходит от масс, то есть групп чрезвычайно
многочисленных, внушающих страх и безликих, сила которых заключена,
наоборот, в их бесструктурности и инертности. В случае со средствами
массовой информации традиционное сопротивление сводится к тому,чтобы
интерпретировать сообщения по-своему - в рамках особого кода
[52]
группы и в контексте ее установок. Массы же принимают все и абсолютно
все делают зрелищным; им не требуется другой код, им не требуется смысл;
они, в сущности, не сопротивляются - они просто обрекают все на
соскальзывание в некую неопределенную сферу, которая даже не является сферой
бессмыслия, а выступает областью всеохватывающего гипноза/манипуляции.
Всегда считалось, что массы находятся под влиянием средств массовой
информации - на этом построена вся идеология последних. Сложившееся
положение объясняли эффективностью знаковой атаки на массу. Но при таком,
весьма упрощенном, понимании процесса коммуникации упускается из виду, что
масса - медиум гораздо более мощный, чем все средства массовой информации,
вместе взятые, что, следовательно, это не они ее подчиняют, а она их
захватывает и поглощает или, по меньшей мере, она избегает подчиненного
положения. Существуют не две, а одна-единственная динамика - динамика массы
и одновременно средств массовой информации. Mass(age) is message [30]*.
Та же ситуация и с кино, которое создавалось как медиум рационального,
документального, содержательного, социального и которое очень быстро и
решительно сместилось в сферу воображаемого.
[53]
Та же ситуация и с техникой,наукой и знанием. Они обречены на
существование в качестве магических практик и предназначенных для
потребления зрелищ. Та же ситуация и с самим потреблением. Экономисты, к
своему изумлению, так и смогли рационализировать его, несмотря на
основательность их "теории потребностей", несмотря на согласие массы с их
рассуждениями о том, что в действительности является полезным, а что нет.
Ибо на поведении массы этот ее консенсус с экономистами обычно (а может
быть, и никогда) не сказывается. Масса перевела потребление в плоскость, где
его уровень оказывается показателем статуса и престижа, где оно выходит за
всякие разумные пределы или симулируется, где царствует потлач [31]*, который отменяет какую бы то ни было
потребительную стоимость. Обращенные к ней настойчивые призывы к
правильному, рациональному потреблению раздаются со всех сторон (они исходят
и от официальной пропаганды, и от общества потребителей, и от ассоциаций