"Жан Бодрийар. В тени молчаливого большинства" - читать интересную книгу автора

поля экспансии, лежащего в основании нашей культуры. Ничтожная по силе
активность, исходящая от желания, - всего лишь продолжение мощных попыток
утверждения реальности, предпринятых капиталом, распад на молекулярные
образования - всего лишь логическое завершение тотального усилия по
поддержанию различных пространств социального. Мы являемся свидетелями
угасания системы взрыва с ее отчаянным стремлением
[71]
овладеть энергией, дошедшей до своего предела, или, что то же самое,
раздвинуть пределы этой энергии (определяющий ориентир нашей культуры) - с
тем, чтобы спасти экспансию и движение к освобождению.
Но имплозию не остановит ничто. Победа имплозивного над взрывным
предрешена, и вопрос лишь в том, за каким - жестким и катастрофическим или
мягким и замедленным - имплозивным процессом будущее. Последний пытается
подчинить себе новые антиуниверсалистские, анти-репрезентистские,
трайбалистские [34]* и т. п. центробежные
силы, действие которых обнаруживается в возникновении разного рода общин, в
обращении к наркотикам, в выступлениях против загрязнения среды и
дальнейшего роста промышленного производства. Но мягкую имплозию надо
оценивать трезво. Скорее всего, она недолговечна и закончится
безрезультатно. Превращение систем имплозивных в системы взрывные нигде не
было безболезненным - оно всегда сопровождалось большими потрясениями;
жестким и катастрофическим будет, по всей видимости, и наш переход к
имплозии.

Или конец социального

[72]
Динамика социального не является ясной и определенной. Чем
характеризуются современные общества - его нарастанием или распадом? Иначе
говоря, им свойственны социализация или последовательная десоциализация?
Ответ зависит от того, как понимается социальность, но он в любом случае не
может быть окончательным и однозначным. Скорее всего, социальное обладает
такими характеристиками, что институциями, которые выступают вехами
"социального прогресса" (урбанизация,концентрация, производство, труд,
медицина,обучение в школе, социальное обеспечение, страхование и т. д.),
включая сюда и капитал, являющийся, пожалуй, самым эффективным проводником
социализации, оно в одно и то же время и создается, и разрушается.
[73]
Поскольку социальное, по-видимому, сложено из абстрактных инстанций,
возникающих одна за другой на развалинах предшествующих символических и
ритуальных обществ, эти институции его - шаг за шагом - производят. Но они
работают именно на нее - ненасытную абстракцию, питающуюся, возможно,
"самой сутью" социального. И в этом плане по мере развития своих институций
социальное не укрепляется, а регрессирует.
Данный противоречивый процесс ускоряется и достигает своего
максимального размаха с появлением средств массовой информации и самой
информации. Средства информации, все средства, и информация, вся информация,
действуют на двух уровнях: внешний - уровень наращивания производства
социального, глубинный - тот, где и социальные отношения, и социальное как
таковое нейтрализуются.