"Жан Бодрийар. Забыть Фуко." - читать интересную книгу автора

перешагнув свои прежние пределы, став практически безграничным,
растворился и почти исчез. Его концентрация, консервирование в
определенных гетто, откуда он выпускался в определенное время, были
источником его концентрированной силы, которая в основном
переприсваивалась культурой для своих целей. Сегодняшнее безбрежное
распространение сексуальности мало общего имеет с сублимацией, как ее
понимал Фрейд. Сексуальная энергия, по его мнению, накапливается как
напряжение между двумя противоположными полюсами. Для нее
необходимы как влечение, так и запрет. Последние годы прошли под знаком
сексуального освобождения, в борьбе против излишне жестких запретов.
Постепенно стали осознавать репрессивную роль самих различений. Если
первоначально борьба протекала в рамках признания противоположности и речь
шла об эмансипации женщин в мужском обществе, то постепенно пришли к
пониманию того, что проблемы между мужчинами и женщинами во многом
моделируются культурой. Поэтому речь пошла не просто о перераспределении
господства в отношениях между полами, а о преодолении жесткого и жестокого
различения между мужчинами и женщинами. От слишком сурового идеала
мужественности страдали не только женщины, но и прежде всего мужчины. Они
тоже стали покидать ряды суровых самцов, рожденных властвовать, и таким
образом пополнять считавшиеся ранее неполноценными сексуальные
меньшинства. Но было бы несправедливо считать неофитов "гомиками", может
быть не совсем справедливо причисляемых ранее к клиническим больным. Если
открыть психиатрические труды, например небезызвестного Крафта-Эббинга, то
перед нами предстанет галерея величественных половых психопатов, которые
непрерывно думали о сексе и занимались им, как только представлялась
возможность. Современные секс-звезды не имеют ничего общего с этими
"натуралами". Корреспондентка, которая брала интервью у Джигарханяна,
считавшегося
зрелыми дамами советского общества секс-символом, призналась, что
несколько побаивалась интервьюируемого. Может быть, это свидетельствует
только об ее собственных ожиданиях, так как она была разочарована
признанием великого артиста в том, что он вовсе не всегда думает только о
женщинах и что у него есть вполне банальные интересы? Общество жестоко и
требует, чтобы его символы вели некую воображаемую ими яркую жизнь и
особенно много любили, пили и ели. Оно не прощает банальности и не хочет
признать, что не страсть к наркотикам и женщинам, а, например, рыбалка или
иное хобби интересуют героя гораздо больше, чем предмет озабочености
публики.
Итак, есть клинические больные, например гермафродиты,
закомплексованные интеллигенты начала века, секс-звезды 60-х годов,
которые демонстрировали ничем не ограничиваемый секс, и, наконец,
современные транссексуалы. Последние пугают прежде всего количеством. В
конце концов для демонстрации опасного или вожделенного секса не нужно
много людей. Транссексуалы же собираются на огромные манифестации и
устраивают широкомасштабные шествия. В этом видят опасный признак
расширения болезни. Но на самом деле современные транссексуалы вовсе не
похожи ни на персонажей Крафта-Эббинга, ни на плейбоев 60-х годов. Они
вообще сексуально индифферентны. Они являются по сути своей воплощением
вековой мечты человечества, безуспешно боров-
шегося с полом, с влечением, считавшимся опасным, дьявольским или