"Елена Блаватская. Свет на пути" - читать интересную книгу автора

бесчисленные вибрации жизни, взаимное соприкосновение разнородных сил и
бесконечного разнообразия форм, которое вызывая и радость и страдания,
служит к развитию всех сторон его многогранного сознания. Но физическая
объективная жизнь - не более как арена опыта, внешний покров того потока,
который дробит, размывает, дифференцирует "жизнь - сознание", пока не
вынесет его к конечной цели: к Самосознанию и Единству.
Так смотрит мудрец на жизнь. И глядя так, он научается отделять свое
истинное Я от стремительного потока жизни; он начинает смотреть на свое
личное существование как на орудие глубоко важных переживаний и научается
отделять свое Я от этого орудия, приучает себя смотреть со стороны на все
страдания, радости и испытания как свои, так и окружающей жизни. Потрясения,
обиды и страдания перестают мучить его. Окна его души светлы и чисты. Очи,
не омрачаемые слезами, прозревают в глубокий смысл явлений и в те светлые
дали, к которым стремится жизнь.
Но это состояние - не то настроение безучастия и оторванности от жизни,
которое соединяется в нашем представлении с образом мудреца. Это - результат
внутренней культуры, результат покорения личности, которая является
источником величайшей тревоги для человека и, победив которую, он вносит
равновесие, гармонию и спокойствие силы в хаос противоречивых стремлений,
изменчивых желаний и враждующих страстей своего стихийного внутреннего мира.
Вспомним, что самые высокие подвижники христианства, которые поистине
могли вместить в свое сердце страдания мира, были непоколебимы, смотрели с
светлым упованием на "пути Божии", и в душе их, несмотря на все ее чуткое
сочувствие скорбям, сохранялась тишина.
Второе положение: "Прежде чем ухо услышит, оно должно потерять свою
чувствительность".
Что это значит?
Как очи можно сравнить с окнами человеческой души, так же верно
сравнение уха с той дверью, через которую мятежный шум временной жизни
врывается во внутреннюю крепость человеческой души, достигая до его
истинного Я.
Его истинное Я - по миропониманию восточной философии - та вечная
сущность, ради развития которой до полноты самосознания и создан весь
объективный мир. Несмолкаемый шум жизненного потока, его кажущийся разлад,
стоны страдания и крики радости, врываясь в открытые двери души, смущают дух
человека, нарушают тишину, которая необходима для высшего разумения. Суметь
закрыть двери души так, чтобы дух не смущался шумом жизни, суметь различить
во всех этих разрозненных и мучительных звуках общую благую гармонию - вот
внутренний смысл второго правила. Не только обиды, резкие слова и
несправедливости, обращенные лично к ученику, должны сделаться
нечувствительными для его слуха, но и весь кажущийся разлад земной жизни не
должен нарушать его равновесия. Он должен понять шум потока и уметь
разбирать в нем не отдельные крики и стоны, но общий смысл великого слова
Жизни.
И тогда в тишине, которую ученик должен установить внутри себя,
установить первое правило, начнет раздаваться тихий голос: сперва очень
тихий, очень неуловимый, настолько неуловимый, что вначале он кажется
дуновением мечты. Если ученик сумеет разобрать этот голос и начнет понимать
его речь, тогда он вступил на Путь, его высшее Я пробуждено.
"Прежде чем голос может заговорить в присутствии Учителей, он должен