"Елена Блаватская. Свет на пути" - читать интересную книгу автора

Вечного.
Для более ясного уразумения, как достигается такое состояние, приведу
несколько строк из одной оккультной книги: "Благоговейное созерцание,
воздержание во всем, прилежное выполнение нравственных обязанностей, благие
мысли, добрые дела и приветливые слова, добрая воля относительно всего и
полное забвение о себе - вот самые действительные средства для приобретения
интуитивного познания и для подготовления души к высшей мудрости".[4]
"Прежде чем душа может предстать перед Учителем, стопы ее должны быть
омыты кровью сердца".
Душа может стоять в высших мирах, только когда она утвердилась, т.е.
когда ее перестали потрясать человеческие чувства и слабости, когда вся ее
колеблющаяся человеческая природа заменилась миром и тишиной Божественной
Жизни. Тогда она будет в состоянии вынести чистоту, силу и свет того мира
без стыда и мучения за свою собственную нечистоту, слабость и темноту. Все
тайники ее сердца раскроются, и если это сердце освободилось от личных
желаний - оно выдержит.
Но этому должно предшествовать принесение себя в жертву.
Как "слезы" - в оккультном смысле - означают самую душу эмоций, так
"кровь" выражает то жизненное начало в природе человека, которое тянет его к
испытанию человеческой жизни, к переживанию ее наслаждений и страданий, ее
радостей и горестей. Когда эта кровь, капля за каплей, исторгнута из сердца,
когда она вся пролита в жертву Единому, тогда ученик предстанет в высшей
области Духа без страха и трепета, он войдет в свою родную стихию и будет
жить в гармонии не с временным, а с Вечным, подчиняясь единому Закону
Божественной Любви.
Е. П.


СВЕТ НА ПУТИ


I

Правила эти начертаны для всех учеников: внимайте им.

Прежде чем очи увидят, они должны быть недоступны слезам.
Прежде чем ухо услышит, оно должно утратить свою чувствительность.
Прежде чем голос может заговорить в присутствии Учителей, он должен
утратить способность наносить боль.
Прежде чем душа может предстать перед Учителем, стопы ее должны быть
омыты кровью сердца.

1. Убей в себе честолюбие.

Прим. - Честолюбие - наш враг и проклятие: великий соблазнитель того,
кто поднимается над своими ближними. Это - простейшая форма искания награды.
Людей умных и сильных оно постоянно отвращает от достижения высшего. И все
же оно - необходимый учитель. Плоды его превращаются в прах и пепел при
самом вкушении. Подобно смерти и разъединению, честолюбие научает человека,
что работать для себя, значит - для разочарования. Но хотя это первое