"Елена Блаватская. Разоблаченная Изида, Том II" - читать интересную книгу автора

несколько исследователей. Сопряженная с этим необходимость хорошо знать
мертвые языки неизбежно сокращала число исследователей. Кроме того, в ней
имелось меньше общей нужды до тех пор, пока люди не могли заменить
христианскую ортодоксальность чем-то более ощутимым. Одним из наиболее
неотрицаемых фактов психологии является то, что средний человек может столь
же мало существовать без религиозного элемента, как рыба без воды. Голос
истины, "голос, который сильнее мощнейшего грома", говорит внутреннему
человеку в девятнадцатом веке христианской эры, как он говорил в
соответственном веке до Р. X. Бесполезна и невыгодна задача предлагать
человечеству выбор между будущей жизнью и уничтожением. Единственный шанс,
остающийся для тех друзей человеческого прогресса, которые стремятся
установить для блага человечества веру, впредь совершенно освобожденную от
суеверия и догматических пут, - заключается в том, чтобы обратиться к нему
со словами Иисуса Навина: "Изберите сегодня ныне, кому служить, богам ли,
которым служили ваши отцы, бывшие за рекою, или же богам Аморреев, в земле
которых живете" [Иисуса Навин, XXIV, 15].
"Наука о религии", - писал Макс Мюллер в 1860 г., - "только что
зарождается... В течение последних пятидесяти лет подлинные документы,
касающиеся наиболее значительных религий мира, попадали в руки человечества
весьма неожиданным и почти чудесным образом.[23] Перед нами теперь раскрыты
канонические книги буддизма; "Зенд-Авеста" Зороастра больше не является
запечатанной книгой; и гимны "Ригведы" раскрыли состояние религий,
предшествовавших первым истокам той мифологии, которая у Гомера и Гесиода
предстает перед нами, как заплесневшие развалины".[24]
В своем ненасытном желании расширить царство слепой веры, архитекторы
христианского богословия были вынуждены скрывать как только можно истинные
источники религий. Говорят, что с этой целью они сжигали или уничтожали
другим путем все первоначальные рукописи по "Каббале", магии и оккультным
наукам, где только их руки могли до них добраться. Они по невежеству
полагали, что наиболее опасные писания этого рода погибли вместе с последним
гностиком; но когда-нибудь они смогут обнаружить, что ошиблись. Другие
подлинные и столь же значительные документы, вероятно, снова появятся
"весьма неожиданным и почти чудесным образом".
Странные предания живут в различных частях Востока - например, на
Афонской горе и в пустыне Нитрии - среди неких монахов, и у ученых раввинов
в Палестине, которые проводят свои жизни, комментируя "Талмуд". Они говорят,
что не все свитки и рукописи, объявленные историей сожженными Цезарем,
христианской чернью в 389 г. и арабским генералом Амру, были уничтожены, как
обычно полагают; и об этом они рассказывают следующее: Во время борьбы за
трон в 51 году до Р. X. между Клеопатрой и ее братом Дионисием Птолемеем,
Брукион, в котором хранилось более семисот тысяч свитков, переплетенных в
дерево и в огненепроницаемый пергамент, подвергался восстановлению, и
значительная часть подлинных рукописей, считавшихся наиболее ценными и с
которых не были сняты копии, - была сложена в доме одного из библиотекарей.
Так как пожар, пожравший остальное, был результатом случайности, то всякие
предохранительные меры отсутствовали. Но они добавляют, что прошло несколько
часов с того момента, когда огонь с горящего флота, подожженного по приказу
Цезаря, перекинулся на здания гавани в городе, и что все библиотекари с
помощью нескольких сот рабов, прикрепленных к музею, успели спасти наиболее
драгоценные из этих свитков. Настолько совершенным и плотным было вещество