"Елена Блаватская. Разоблаченная Изида, Том II" - читать интересную книгу автора

отношением и иногда догматической нетерпимостью. Когда исключительные люди,
как некоторые археологи, которые знают, как завоевать доверие и даже дружбу
определенных арабов, удостаиваются чести получить драгоценные документы, то
это объявляется просто "совпадением". И все же широко распространены
предания о существовании неких подземных и бесконечных галерей по соседству
с Ишмонией - "окаменевшим городом", в которых сложены бесчисленные рукописи
и свитки. Ни за какие деньги арабы не станут подходить к нему. По ночам,
говорят они, чрез щели покинутых руин, глубоко ушедших в сухой песок
пустыни, пробиваются лучи света, переносимые в галереях туда и сюда
нечеловеческими руками. По их верованию, африты изучают там литературу
допотопных дней, и джины заучивают по магическим свиткам урок следующего
дня.
"Британская Энциклопедия" в статье об Александрии говорит:
"Когда храм Сераписа был разрушен... ценная библиотека была разграблена
или уничтожена; а двадцать лет спустя[26] пустые полки возбуждали
сожаление... и т. д."
Но она не сообщает о дальнейшей судьбе разграбленных книг.
Соревнуясь со свирепыми почитателями Марии четвертого века, современные
церковные преследователи либерализма и "ереси" охотно заперли бы всех
еретиков вместе с их книгами в какой-нибудь современный Серапион и сожгли бы
их живьем.[27] Причина этой ненависти естественна. Новейшие исследования
более чем когда-либо раскрыли этот секрет.
"Не есть ли нынешнее поклонение святым и ангелам во всех отношениях то
же самое, чем поклонение демонам было в прежние времена?" - сказал епископ
Ньютон годы тому назад. - "Только название стало другим, сущность та же
самая... те же самые храмы, те же самые изображения, которые когда-то
посвящались Юпитеру и другим демонам, теперь посвящаются Деве Марии и другим
святым... Язычество целиком переделано и применено к папству".
Почему не быть беспристрастными и не добавить, что "значительная часть
того же применена также в протестантских религиях?"
Само апостолическое имя Peter пришло из мистерий. Иерофант или
верховный понтиф носил халдейский титул [...], peter, или истолкователь.
Имена Phtah, Peth'r, резиденция Валаама, Патара и Патрас, имена
городов-оракулов, pateres или pateras, и, возможно, Буддха[28] - все
произошли от одного и того же корня. Иисус говорит: "На этом petra я построю
свою церковь, и врата, или правители Гадеса, не одолеют ее"; подразумевая
под petra высеченный в скале храм, а метафорой - христианские мистерии,
противниками которых были древние боги-мистерий подземного царства, которым
поклонялись в обрядах Изиды, Адониса, Атиса, Сабазия, Диониса и Элевзинии.
Никакого апостола Петра в Риме никогда не было; но папа, захватив скипетр
Pontifex Maximus, ключи Януса и Кибелы, и украсив свою христианскую голову
шапкой Magna Mater, скопированной с тиары Брахматмы, верховного понтифа
посвященных древней Индии, - стал наследником языческого верховного жреца,
действительного Peter-Roma или Petroma.[29]
У римско-католической церкви два гораздо более могущественных врага,
чем "еретики" и "неверные"; и этими врагами являются сравнительная мифология
и филология. Когда такие выдающиеся теологи, как досточтимый Джеймс Фримэн
Кларк, прилагают так много усилий, чтобы убедить своих читателей, что
"Критическое богословие со времен Оригена и Иеронима... и дискуссионное
богословие в течение пятнадцати веков не заключалось в принятии, на основе