"Елена Блаватская. Священная наука (10 статей из различных журналов)" - читать интересную книгу автора

добавить имена Месмера и Калиостро) управляют духами вместо того, чтобы да-
вать управлять собой; в руках этих людей Спиритуализм в безопасности. Одна-
ко, в отсутствии опытных адептов, для одаренного ясновидением медиума всегда
лучше положиться на случай и удачу, пытаясь судить о дереве по плодам. Но
нечистые духи нередко избирают проводником чистого добродетельного человека;
еще реже чистые духи избирают нечистых проводников. Свой притягивает своего.
Но вернемся к Магии. Таких людей, как Альберт Великий, Раймонд Луллий,
Корнелий Агриппа, Парацельс, Роберт Фладд, Евгений Филалет, Кунрат, Роджер
Бекон и других, подобных им, в наш скептический век обычно считают мистика-
ми, фантазерами; также и современных спиритуалистов и медиумов, и этих пос-
ледних даже более -- шарлатанами и трусами; но никто и никогда не считал фи-
лософовгерметиков глупцами и идиотами, как в ущерб нам и нашему делу каждый
неверующий почитает верующего в Спиритуализм. Ныне могут не верить и сомне-
ваться в учении герметиков, как сомневаются во всем остальном, но мало кто
сомневался в их знаниии и силе при жизни, ибо они всегда могли представить
нужные доказательства -- они сами управляли теми силами, которые теперь уп-
равляют беспомощными медиумами. У них была своя наука и демонстрировали они
ее, чтобы опровергнуть смехотворные отрицания, в то время как мы, сентимен-
тальные спиритуалисты, убаюкивали себя сладкой колыбелькой, не можем отли-
чить ложные явления от истиных и нас ежедневно обводят вокруг пальца подлые
шарлатаны. Хотя в философах прошлого сомневались так же как и в современных
спиритуалистах, однако, их почитали и боялись даже те, кто абсолютно не ве-
рил в их оккультные силы, потому что это были интеллектуальные гиганты. Глу-
бокое знание, как и развитые силы интеллекта всегда почитали и будут почи-
тать; но над нашими медиумами и их приверженцами презрительно посмеиваются,
и мы обречены на страдания, так как явления и силы природы подчиняются кап-
ризам своевольных и недобрых духов, а мы совершенно не в состоянии управлять
ими.
Сомневаться в Магии -- значит отрицать саму Историю, а также свидетельства
множества очевидцев за период в 4000 лет. Начиная с Гомера, Моисея, Геродо-
та, Цицерона, Плутарха, Пифагора, Аполлония Тианского, Симона Мага, Платона,
Павзания, Ямвлиха -- через целую плеяду великих людей, историков и филосо-
фов, веривших в Магию или бывших Магами, -- до таких современных авторов,
как У.Хауитт, Эннемоузер, Г.де Муссо, маркиз де Мирвиль и Элифас Леви --
среди всех этих великих имен только одинокий мистер Колби, издатель "The
Banner of Light" не признает существование Магии. Он пpостодушно веpит, что
вся священная аpмия библейских пpоpоков, начиная с Авpаама и кончая Хpис-
том,-- пpосто медиумы; по мнению мистеpа Колби ими упpавляли! Пpедставьте
лишь, что Хpистом, Моисеем, Апполонием Тианским упpавляет индийский учитель!
Возможно почтенный pедактоp игноpиpует тот факт, что в те вpемена духовных
медиумов знали намного лучше, чем сейчас, а также и то, что сивиллами, пифи-
ями и дpугими инспиpиpованными медиумами pуководили и контpолиpовали высшие
священники, посвященные в эзотеpическую магию и мистеpии хpама. И это была
настоящая Магия. Как и сейчас, сивиллы и пифии, были медиумами, но высшие
священники хpамов были Магами. В их pуках были все секpеты теологии, в том
числе и Магия, или искусство пpизывать духов-помощников и слуг. Они владели
наукой pазличения духов, чем вовсе не может похвастаться мистеp Колби. C по-
мощью этого знания они упpавляли духами по своей воле, откpывая доступ к
своим медиумам лишь добpым духам. Таково объяснение Магии -- pеально сущест-
вующей Белой, или Cвященной Магии, котоpая должна бы в настоящее вpемя быть