"Елена Блаватская. Является ли самоубийство преступлением" - читать интересную книгу автора

Е.П. Блаватская

ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ САМОУБИЙСТВО ПРЕСТУПЛЕHИЕМ?

Письмо и ответ

──────────────────

"Автор письма в ноябрьском номере лондонского "Спиритуалиста", который
называет "Фрагменты оккультной истины" спекуляциями, вряд ли прилагает
это определение к Фрагменту N 3, в котором столь осторожно выдвигается
гипотеза относительно самоубийства. Эта гипотеза, если рассматривать
ее в самом общем виде, кажется достаточно разумной, она удовлетворяет
нашим представлениям о Hравственном Законе Вселенной и совпадает с
нашими житейскими взглядами, а также с тем, что мы извлекаем из науки.
Вывод, который может быть сделан на основании двух приведенных случаев,
то есть об эгоистичном самоубийстве с одной стороны, и о бескорыстном
с другой, состоит в том, что хотя состояние после смерти может быть
разным, все же основной результат неизменно плохой, а вариации касаются
лишь степени наказания. Мне кажется, что приходя к этому выводу, он
не имел представления о всех возможных случаях самоубийства, котрые
происходят или могут происходить. Я утверждаю, что в некоторых случаях
самоубийство не только оправдано, но и желательно с нравственной точки
зрения, и что результат такого самопожетвования повидимому не может
быть плохим. Я приведу один случай, самый редкий из всех редких случаев,
но нет необходимости считать его чисто гипотетическим по этой причине,
ибо я знаю по крайней мере одного человека, который руководствуется
чувствами, не отличающимися от тех, которые я сейчас опишу, и который
был бы весьма признателен за любой дополнительный свет, который мог
бы быть пролит по этому в высшей степени мистическому вопросу. (См.
прим. 1 Редактора).

Предположим, что некто, кого я буду называть М., долго и глубоко размышляет
над проклятыми вопросами о тайнах земного существования, его целях
и высочайших обязанностях человека. Для того, чтобы посодействовать
свим мыслям, он обращается к философским работам, особенно к тем,
которые имеют дело с возвышенным учением Будды. В конце концов он
приходит к заключению, что Первая и Единственная цель существования
─ это быть полезным нашим собратьям, что неудача в этом представляет
собой его собственную никчемность в качестве разумного человеческого
существа, и что продолжая такую жизнь, он просто рассеивает энергию,
которую он имеет, и которую он не в праве растрачивать по мелочам.
Он пытается быть полезным, но терпит в этом полную неудачу. Что же
тогда является для него лекарством? Вспомните, что здесь нет никаких
причин, чтобы обратить против кого-то оружие, не нужно бояться того,
что нарушен человеческий закон, не нужно избегать земного наказания;
на самом деле нет никакой нравственной трусости в этом самопожертвовании.
М. просто кладет конец существованию, которое является бесполезным,
и поэтому не удовлетворяет своей собственной первичной цели. Hе является
ли такой поступок оправданным? Или он также является жертвой того