"В.С.Библер. Что есть философия?! " - читать интересную книгу автора

Но обращусь к человеку, способному мыслить философски. Это -
способность и насущность стать - в средоточии разума - полностью
ответственным за свое бытие, за свою мысль - перед всеми людьми, перед самим
собой ... Это - сдвиг в перипетию предельной ответственности и предельной
свободы. Без какой-либо возможности ссылаться на "среду", "воспитание"; на
бытие до меня, на мысль, осуществленную человечеством до моей (всеобщей!)
мысли. И - вместе с тем, поскольку весь этот путь исторического "эпохе" мне
надо самому пройти: вспять, "до начала вещей" и - вновь - до своего
собственного бытия, постольку философская мысль - мысль действительно
предельной всеобщности, историчности и ответственности, но - сосредоточенных
в (этом) моем мыслительном акте. Сегодня, сейчас происходящем.

Будем теперь конкретизировать эти исходные определения. Прежде всего,
где же коренится сама возможность такого - изначального - философского
мышления?

2. Исток философии в соотнесении; сознание - мысль. В сознании (в
момент сознания) осознается со-бытие моего Я и мира; единого и многого; и -
после всех превращений - мысли и бытия. Это со-бытие в сознании есть их
взаимная укорененность и одновременно их (Я и мира, единого и многого)
несовпадение, разнобытийность. Сознание - исходный момент их распадка,
лакуны, взаимосознания. В сознании мысль и бытие... начинают быть для меня.
Но сознание - в любых его определениях - во-первых, мгновенно, во-вторых, в
сознании событийствующие Я и мир, единое и многое и т.д. - абсолютно
действительны, предположены извечными, безначальными. В сознании мысль
впервые может очнуться и не может не очнуться, но в сознании (замкнутая в
момент сознания) мысль еще не живет. Но - и это существенно для мысли -
постоянно рождается. Сознание до ужаса серьезно, не иронично. Для сознания
нет возможности. Только мысль - в собственном смысле слова, есть "осознание"
(уже не осознание, но нечто иное ... может быть - осмысление?) возможности
бытия, возможности со-бытия, иными словами - их укоренение в той странной
сфере (или - внебытийном мгновении), где их еще нет, где их
взаимопредполагание только возможно. Философия раскрывает особый смысл
возможности, как - в настоящем актуальной - возможности ... настоящего (я
это определяю как "возможностность", но об этом - ниже). Мышление
перенормирует сознание - в мысль - в идее "бытия - возможности" (Николай
Кузанский). Мышление всегда несет в себе глубочайшую иронию "как если бы ...
бытия".

В отличие от сознания и - в момент сознания - мышление (в пределе
"мышление" и "философское мышление" - синонимы) замедленно тормозится,
бесконечно задерживается в этом зазоре со-бытия, работает в нем,
развертывает средоточие до-бытийного промежутка в детальное логическое
движение (в бесконечное логическое развитие, замкнутое "на себя", на точку
начала). Начало (до... бытия, до... мысли и - в "самом начале" бытия, в
самом начале мысли ...) - это вечный и конкретный (Sic!) домен философии:
того "есть ...", что есть бытие только в статусе философского
внутри-логического предположения. Для понимания сути философии значимо это
продолжительное сосредоточение, торможение, замедленное спиральное движение
(развитие понятий) в точке сознания, в атомарном, монадном мгновении начала.