"Бхайравананда. Мир закатного солнца " - читать интересную книгу автора

развратниками", другие, наоборот, - "дакшиначарскими изуверами". Между тем
все подобные воззрения не имеют ничего общего с истинным пониманием пути
быстрой самореализации и основаны на невежестве и суевериях.
Глупцу, трусу, фанатику и лицемеру объяснять суть нашего пути
бесполезно, зачастую даже опасно. Они ничего не поймут и вывернут все твои
объяснения наизнанку, увидев лишь гнусный смысл там, где сияет всеми цветами
радуги изначальная, чистая Истина Бога. Эта книга рассчитана на ярких, умных
и отважных мистиков, дерзких и сильных духом, на тех, кто не хочет ждать
многие перерождения, прежде чем реализует свою божественную природу. Если
те, кто стремится к Абсолютному Совершенству, найдут для себя в этой книге
что-либо практически полезное - моя авторская миссия может считаться
выполненной.
Бхайравананда

Логика и метафизика садханы

Из века в век философы разных стран стремились обнаружить абсолютную
Метину и адекватно описать ее в своих трактатах. Так возникли различные
философские системы. Последователи каждой из них вступали в философские
диспуты с представителями других учений, и порой эти диспуты переходили в
настоящие баталия. Прошли века, и многие из философов поняли, что абсолютная
Истина так многомерна, что адекватно описать ее в рамках любой системы
невозможно. Реальность невозможно заключить в рамки слов, терминов и
понятий, в конструкцию любой логической и метафизической системы. Какой бы
тщательно разработанной и совершенной система ни казалась на первый взгляд,
более пристальное рассмотрение способно выявить в ней слабые и уязвимые
места. Многие великие мыслители Востока понимали это и стремились не просто
к созданию неких идеальных философских учений, способных описать саму
Реальность. Мистические гении старались построить свои системы таким
образом, чтобы максимально эффективно и быстро натолкнуть духовного путника
на ту высшую Истину, что стоит за паутиной слов и понятий. Каждый из них
предлагал свой вариант, и мистики выбирали то, что им больше всего подходит,
что ощущается родственным.
Различные школы мысли вели полемику между собой, и полемика эта шла на
разных уровнях. Адепты, обладающие посредственным умом, спорили до драки о
том, чье учение абсолютно истинно, а чье - ошибочно и ложно. Более развитые
адепты спорили с оппонентами о том, язык описания какой школы наиболее
эффективно помогает обнаружить скрывающуюся за узорами слов Реальность,
Истину. И, наконец, были те, кто провоцировал спор для того, чтобы, влияя на
ум и карму практикующего, быстро и эффективно привести человека к пониманию
Парамартхи, Реальности.

Прошедшие века подарили миру такие замечательные мистические
инструменты, как учения Адвайта Веданты и Мадхьями-ки, славящиеся своей
логикой. Две другие блестящие системы - Трика и Виджнянавада сделали свой
акцент не просто на попытке достичь метафизического и логического
совершенства, а на том, чтобы философия и метафизика смогли послужить
надежным подспорьем тантрической садхане. Мыслящему мистику стоит пристально
изучить эти учения, пропустить их сквозь свое сознание. Это в достаточной
степени удовлетворит потребность интеллекта к познанию, скорректирует