"Бхайравананда. Элементы Узора " - читать интересную книгу автора

мерилом того, что надо делать, что не надо делать?
В нашей школе мерилом всего является садхана. Когда у тебя возникает
какая-то очередная проблема и надо принять решение, сделать выбор, а ты не
знаешь, как поступить, задай себе один единственный вопрос: "Какой мой ход
поспособствует улучшению практикования моей садханы в большей степени, чем
другие ходы?" Вот за это и держись.
Например, у кого-либо из мистиков в силу тех или иных обстоятельств
разрушается, распадается семья. Что делать - бороться за ее существование
или начать новую жизнь? Необходимо задать себе вопрос: "Последствия какого
решения будут более благоприятны для практики моей садханы?"
Или же перед тобой выбор: поступать ли в колледж и тратить годы и силы
на приобретение какого-либо образования или не делать этого? Задай себе один
единственный вопрос: "Последствия какого решения будут более благоприятны
для практики моей садханы?" Ответ на этот вопрос приведет тебя к удаче,
успехам, счастью и радости.
Для тантрика, для адепта нашей марги не существует другого мерила и
определителя, чем улучшение процесса практики мистической садханы. Потому
как все другие мерила базируются на сансарической платформе. А в сансаре
всегда так бывает: она дарует что-либо сладкое, приятное, но за это ты
обязан потом расплатиться поеданием чего-то горького, гадкого. Садхана же
предназначена для обретения тобой божественности дживанмукти, высшего
счастья, славного тем, что за него не надо расплачиваться вкушением
сансарических ядов и гадостей. Даже если начинающему мистику кажется, что в
результате следования вышеописанному стандарту выбора он нечто ценное
потеряет, то очень скоро этот йогин убедится, что в результате своего выбора
он приобрел гораздо большее, гораздо более ценное, нежели то, что он
потерял.
Поэтому мы боготворим наше мерило. Когда в нашей жизни возникает
затруднение, и мы решаем, как поступить, для нас всегда есть только один
критерий выбора. Другие критерии отсутствуют. Что полезно садхане - то ты и
выбираешь. В этом проявляется верность следованию обетам. Если ты нарушил
этот принцип, то ты коррумпирован. Как определить, реальный ли перед тобой
тантрик или имитатор, продвинутый ли это мистик либо раздувшийся прыщ?
Обрати внимание на то, что он выбирает, когда ему приходится выбирать.
Твоя садхана - есть твоя возлюбленная, способная подарить все радости и
сокровища мира. Для йогина садхана - Шакти, а для йогини - Шива. Хороший
практик из всех благ мира выбирает свою возлюбленную Садхану, а из всех
жизненных путей выбирает тот, который наиболее благотворно влияет на процесс
практикования садханы. И тут встает важный вопрос: а что является критерием
успешности или неуспешности практикования садханы? Как определить, идет ли
твоя садхана успешно или нет? Я сам когда-то, в бытность начинающим
садхакой, ломал над этим вопросом голову, пока не понял что к чему. На более
продвинутом уровне становится понятно, что если адепт пережил свою подлинную
природу - это признак прогресса садханы. Если йогин может пребывать в этом
состоянии все чаще и чаще - это прогресс садханы. Есть и еще один признак
продвижения в ней. Он связан с вышеупомянутым в этом абзаце, однако достоин
того, чтобы рассмотреть этот принцип более пристально по следующей причине.
Этот признак способен прояснить для садхаки, идущего быстрым путем
гневных божеств, действительно ли тот пережил изначальную реальность,
действительно ли он переживает это все чаще и чаще, действительно ли он