"Бхайравананда. Элементы Узора " - читать интересную книгу автора

существенно прогрессирует в своем духовном развитии. Кроме того, данный
критерий показывает окружающим мистикам уровень продвинутости их собрата.
Этим критерием является ни обширность изученных адептом священных
текстов, ни длительность сидения в лотосе, ни мастерство в визуализациях
многоруких божеств. Если мистик, идущий по быстрому пути гневных божеств изо
дня в день чувствует себя все лучше и лучше, значит, его садхана идет
хорошо. А если он не чувствует себя все лучше и лучше, его садхана не идет
хорошо.
Представьте, какой-либо человек не знает ни медитативной йоги, ни
тайных доктрин, и он при этом сильно страдает в своей жизни. Это легко
представить и понять. Такой человек пребывает в невежестве, он не знает
методов к спасению, он не понимает ситуации, в которой он находится.
А теперь представьте другого человека. Он знает доктрины, знает
техники, он долго сидит на коврике, выполняя сложные комплексы медитативных
техник и упражнений, он часто и бескорыстно выполняет полезную работу для
своей общины. И при всем при этом этот йогин сильно страдает в своей жизни.
Легко ли такое представить и понять?
Ты смотришь на такого йогина и видишь, что от него постоянно идет
какое-то недовольство и раздражение. Выглядит так, как будто он несчастен,
уныл, не может устроить себя в этой жизни, не может в этом мире найти себе
место. Адепт дергается, раздражается и вокруг него какой-то постоянный
конфликт, а не покой и радостная активность. Даже если он при этом говорит
другим: "Я - опытный, продвинутый и крутой практик. Я - счастливое,
гармоничное существо!", и тебе хочется в это верить, ты в это верить не
сможешь. Если адепт практикует садхану правильно, то он должен чувствовать
себя изо дня в день все лучше и лучше, все гармоничнее и гармоничнее. Если
ты правильно и успешно практикуешь садхану много лет, у тебя не должно быть
больших откатов и рецидивов к значительным страданиям. Это ощущают и
окружающие тебя существа.
Ученики Свами Лакшмана-джу рассказывали мне, что их волнения, сомнения,
страхи, раздражение, злость, грызня между собой моментально таяли и
рассеивались, когда они входили в комнату, где находился их учитель. Джон и
Денис говорили мне, что им не хотелось уходить из того места, где бы ни
находился Лакшман-джу. От него исходило поле гармонии и внутреннего покоя.
Это не значит, что Лакшман-джу все время лишь улыбался, не впадая в гнев, и
лишь гладил своих учеников по голове, осыпая их комплиментами. Учитель может
проявить целительный гнев по отношению к ученику, если другие способы
воздействия не влияют на студента достаточно хорошо. Учитель может честно
сказать тебе: "Ты дурак", и тому подобное, а изредка даже и хватить тебя
палкой по голове. Что не уменьшает удовольствия от пребывания рядом с
настоящим учителем, так как ты и в такие моменты ощущаешь гармонию, от
гуру-джи исходящую.

7. Выход за пределы формул

По мере проистечения метаморфоз саморазвития однажды мы выходим на
такой уровень самореализации, при котором паттерны следования тем или иным
великим формулам достижения успеха - ограничивают и мешают. Адепт может
обнаружить, что какие-либо формулы, даровавшие победу, отныне будут лишь
сковывать и не давать двигаться дальше. Если на одном этапе направленность