"Бхайравананда. Элементы Узора " - читать интересную книгу автора Приведу теоретический пример: основатель некоей школы наиболее силен в
учении о победе над царством гнева. Однако только этого мало для того, чтобы школа смогла помочь многим способным к учению и практике пути тантры. И исправить ситуацию возможно при наличии условий: 1) овладевание основателем еще не открытыми ему тайнами остальных потоков; 2) открытие иным мистикам школы доступа к формированию основы учения о страсти и о невежестве; 3) привлечение иных мистиков, сведущих в необходимом, дружественных учению школы и не относящихся к кольцу-чакре священного братства данной школы - для различной помощи в деле оформления двух вышеупомянутых субтечений. Все это может оказать огромную помощь для обретения школой универсальности и всесторонности, что сделает ее более полезной для приходящих извне, а также более эффективной и безопасной для некоторых из тех, кто уже стал практикующим учение школы йогином. Тогда поток обретет шанс стать огромным и мощным; и это сможет создать ситуацию, которая сделает школу еще более сильной, устойчивой и целебной, еще более живучей и более самостоятельной, богатой своими достоинствами и неизмеримо волшебной силой. Если этого не сделать, поток будет и в такой ситуации очень мощным и красивым, дающим своим родичам-садхакам огромное число сверкающих драгоценностей, что питают и наслаждают океанами блаженств. Однако не все из адептов смогут обрести все сокровища, нужные для огромной силы трансформации, что является наивысшим и наипритягательным атрибутом, условием огромных достижений в тантрических школах прижизненной самореализации. Это сделает для этих садхаков невозможным адекватно быстрого большей степени ощущения гармонии каулической жизни. Садхаки будут недополучать нужное им, и иметь тяжелый избыток ненужного им имущества. И это будет слабым местом и несовершенством школы. Словом, созидание и уравновешивание друг с другом трех (либо пяти и т. д.) основных потоков, определяющих полноту садханы разнообразного мира тантрических йогов - есть совершенно важное и очень нужное и полезное дело, совершенно необходимое для развития и совершенствования школы. Это опасное и непростое дело, участие в котором не гарантирует скорого обретения полного успеха. Однако приходится идти на это, делая все, что каждый в состоянии сделать. Тогда мастер способен выполнить задачу оформления мощной мистической школы, ибо все совершил верно, согласно тому, что сказал в нем Бог, помогающий в тантрическом искусстве. Главное сделать все, что сможешь, остальное, возможно, доделают другие подвижники и следующие поколения адептов. ФИЛОСОФИЯ И МЕТАФИЗИКА Эта марга - практический путь. Задачи учения, его доктрины символов и обычаев - помочь йогину обрести живое переживание Бога и достичь дживанмукти. Любой язык описания ограничен, я это очень хорошо осознаю. А потому и не пытаюсь увидеть истину в некой безупречности логических философских конструкций. Все подобное этому - лишь намек. Я не провозгласил свою универсальную философскую школу - счел, что и так в мире много чудесных |
|
|