"Бхайравананда. Элементы Узора " - читать интересную книгу автораиначе нельзя.
СИМВОЛЫ В ПУТИ Символы - не бремя ума и не ограниченность восприятия. Они не должны восприниматься буквально, но адепт должен открыть для себя их сокровенный смысл. Из символов нельзя делать мертвые фетиши и схоластически поклоняться им. Они просто выражают естественным для нас образом, видом и способом то, что находится внутри нас, то, что мы ощущаем, практикуя не первый год. Символы существуют как живые только тогда, когда они помогают на пути. Иначе они будут вычурным и неродным багажом пустопорожних схоластических трактатов, мудрствующих бесплодно и отражающих личные заморочки их автора. Мы любуемся искусством того, как суть идеи доктрины и энергии проявляется в форме и цвете. Не каждый может так хорошо видеть и ценить красоту мистической геральдики, как тантрик. Если мы ощущаем, что символы учения сужают наше восприятие и лишают ощущения свободы самовыражения - следует изменить способ употребления символов в жизни-садхане. Следует осознавать, что мы все разные и существует бесчисленное количество оттенков восприятия реальности. Следует проявляться согласно внутреннему естественному узору, свойственному конкретному мистику. Разные учителя объясняют те же вещи своим языком. Изначально я выразил учение своей школы в знаках, которые я использую для успешной передачи учения. По складу сознания восприятия я - визуал-дигитал, поэтому моему способу передавать учение свойственны яркие образы, передающие идеи и Другие учителя делают другие акценты, кое-кто внесет в сокровищницу знаков иные символы, свойственные и истинные для них ниточки учения. Формы выражения Шивы и Шакти неисчерпаемы. При этом не стоит спешить забывать старые, древние символы, но стоит хранить их в фолиантах. Для некоторых эти знания будут мертвой схоластикой и анахронизмами, иным же могут и помочь. Если со временем кто-либо начнет передавать учение через цвета и формы, очень отличные от тех, что заложены вначале, то это уже будут иные ветви учения, самобытные подшколы. Все это - живая и яркая жизнь, цветение, вспыхивание одного и исчезание другого. ДВА УДАРА ПО КРЫШКЕ ГРОБА ОППОНЕНТОВ Периодически в мой адрес раздаются как вопросы, так и упреки, касающиеся аспектов моей деятельности. Все они попадают под одну из трех категорий: "несвятость поведения", "воинственность-агрессивность" и "новаторство-вестернизация". Оппоненты трактуют эти три признака как духовные недостатки, доказующие антагонизм моей школы древним школам. Это озадачивает некоторых как активных так и потенциальных моих сторонников, находящихся за пределами круга моей школы. Чтобы облегчить понимание желающим понять то, что происходит, открою свое отношение к вышеупомянутым трем феноменам. Итак, начнем с "несвятости поведения". Процитирую Дольфа Хартсукиера, |
|
|