"Бхайравананда. Элементы Узора " - читать интересную книгу автора

интоксикации, убийство живых существ, поедание их плоти и так далее. Один
великий грек сказал: "Дайте мне точку опоры, и я переверну весь мир". Адепт
каула марги переворачивает мир сансары вокруг своей оси, обращая его в мир
нирваны. Точкой нерушимой опоры, делающей это великое достижение возможным,
является твердейшее и бескомпромиссное стремление быстрейшим путем
реализовать себя Богом. Без этой опоры, без этой оси - все могущественные
методы каула марги окажутся ядами.
Учение гласит о том, что природа всего мироздания, изначальная
реальность - Бог. Бог настолько совершенен и безграничен, что не может быть
воспринят ограниченными живыми существами. Говорится, что Бог - источник
всех вещей и всех процессов. Он есть - изначальный, безграничный
единственный субъект, рождающий, поддерживающий и разрушающий, сокрывающий и
обнаруживающий. Все остальные субъекты мира - это лишь его ограниченные
манифестации, не имеющие своей собственной самостийной природы, подлинной
субъективности. Потому Бог не может выступать объектом наблюдения, так как в
любом наблюдении он субъект, а не объект.
Бог свершает все посредством своей безграничной, могущественной
способности делать все свободно и спонтанно. Эта способность, энергия Бога,
называется Шакти. Именно Шакти образует, поддерживает, разрушает, сокрывает
и открывает все во вселенной. Шакти едина, однако ей свойственно проявляться
в виде множества различных, порой противоположных по качествам потоков
энергии. Силой Шакти Бог ограничил себя до каждого из отдельных живых
существ. И если живое существо хочет снять с себя ограничения и снова
остаться в божественном модусе - оно должно обращаться к Шакти за помощью.
Для этого надо знать, как именно к ней обращаться за помощью, какие потоки
Шакти и как влияют на существо и его мир и как с ними правильно
взаимодействовать для достижения вышеописанной цели. Вот этому-то и
посвящено учение каулы со всем богатством ее методов.
Природа Шивы - опора всего в мире, Шива - залог безграничной потенции,
Шива - это возможность всего. Это как семя безграничной потенции. Шакти же -
это та сила, которая, будучи оплодотворенной семенем Шивы, активизирует эту
безграничную потенцию, делает ее проявленной, актуальной. Шакти подобна
женскому детородному органу - она порождает все. Она подобна женской груди,
питающей все, поддерживающей все в мире молоком жизненности, существования.
И она же подобна зубастой пасти, пожирающей все в мире и погружающей все в
бездну потенции Шивы. В каула тантризме символом Шакти является богиня, а
символом Шивы - бог. Во многих направлениях каулы богиня выражает
одновременно аспект плодородия и аспект поглощения, смерти. Это выражается в
сексуальности ее формы (широкие бедра, большая грудь, выраженная обнаженная
йони, располагающаяся в треугольнике - символе, который тоже имеет отношение
к свойствам шакти) и одновременно в смертоносности (пасть с острыми
оскаленными клыками, гирлянда черепов вокруг ее шеи, оружие в ее руках и т.
д.). Из всего этого вытекает почитание женщины как особой манифестации
богини Шакти.
Божественное совершенство проявляется тогда, когда Шива и Шакти
проявляются в полном единстве. Когда субъект, объект и восприятие субъектом
объекта - становятся целым, одним - полным и без недостатка и изъяна.
Достижение чистого, ясного переживания единства субъекта, объекта и
процесса восприятия является технически весьма непростым и нелегким делом.
Йогин должен годами упорно тренироваться в этом созерцая, скажем, точку на