"Бхайравананда. Элементы Узора " - читать интересную книгу автора

стене, чтобы достичь такой реализации. В это же время в процессе каулической
мелапа садханы такое достижение обретается гораздо быстрее и легче. К тому
же оно сопровождается более экстазом и блаженством, нежели упорным
аскетическим трудом. Тантрический половой акт - это такое явление, при
котором субъект добровольно, легко и с радостью стремится слиться с
объектом, страстно и быстро растворяясь в нем, растворяя его в себе и
обретая оргазмическое блаженство - плод единства.
Тантрический половой акт сильно отличается по своей сути и внутренней
технике исполнения от обычного полового акта. Он может дать стремительный
духовный прогресс именно адептам каула марги, но никак не пашу и не адептам
путей, сильно отличающихся от пути каулы.
Поскольку великое достижение трикасамарасьи быстро и экстатично
обретается именно через майтхуну с партнером, вира обожествляет йогини, а
йогини обожествляет виру, ибо такую огромную помощь в достижении цели по
силам оказать исключительно божеству.
Я описал все предельно кратко. Полное учение каулы в целом и о майтхуне
в частности - гораздо более обширно, многогранно и глубоко. Только тот, кто
стал единым с ним - может слиться с ануграха-агхора шакти и быстро обретать
через практику тантрической майтхуны и наслаждение, и освобождение. На
обычных же существ майтхуна накладывает путы сильной привязанности к
материальному миру сансары и его наслаждениям, за которые приходится дорого
платить всевозможными страданиями.
Когда каулические методы практикует чакра каул - все они усиливают друг
друга, и ураганно быстро и блаженно продвигаются к освобождению и
обожествлению. Когда же каулические методы практикуют не каулы - чакра
подвергается порче посредством ядов тупости, ревности, гнева, зависти,
похоти и жадности. В чакре возникает невыносимая обстановка, она
раскалывается и садхаки расходятся, унося с собой душевные травмы. Не каулы
не имеют прочной опоры, чтобы удержаться в потоках бушующих страстей и
трансформировать яды в лекарства. Это было досконально проверено на примерах
огромной массы самых различных чакр, братств и общин. Есть лишь один способ
уцелеть невредимым и преуспеть в практике таттв - для этого надо быть
каулой. Если садхака не живет исключительно каулическим мировоззрением, а
просто осведомлен о том, в чем оно заключается и пытается совмещать его с
мирскими ценностями, сансарическим мировоззрением - он травмирует себя и
падает вниз.

Проблемы практики каула садханы лицами с неверной мотивацией и отсутствием
адекватных талантов

Вот несколько примеров того, каким образом некаулическое сознание
приводит к деструкции.
Первые два примера связаны с мирским воззрением на то, что сексуальный
акт есть исключительно грубый, животный акт, проявление несовершенства того,
кто в нем участвует. Мол, высокоразвитым, духовным существам чужды
сексуальные желания, которые есть проявления "грязной похоти".
Пашу одновременно и желает секса и не приемлет его божественности. Пашу
прикидывается адептом, способным к каула практике, и вот гуру передает
такому учение и преподает практические уроки. Практика майтхуны требует
тотального вовлечения в процесс всех трех уровней - бога, зверя и человека и