"Шримад Бхагаватам с комментариями и в переводе Бхактиведанты " - читать интересную книгу автора

андхам - глубокий мрак материального существования; самсаринам -
материалистичных людей; карунайа - из беспричинной милости; аха - поведал;
пурана - дополнение к Ведам; гухйам - очень сокровенное; там - перед ним;
вйасасунум - сыном Вйасадевы; упайами - почтительно склоняюсь; гурум -
духовным учителем; мунинам - великих мудрецов.
В глубоком почтении я склоняюсь перед ним [Шукой] - духовным учителем
всех мудрецов, сыном Вйасадевы. Из великого сострадания к вульгарным
материалистам, пытающимся выбраться из темнейших областей материального
бытия, он поведал это сокровеннейшее дополнение к сливкам ведического
знания, усвоив его на собственном опыте.
КОMMЕНTАРИЙ: В этой молитве Шрила Сута Госвами фактически подводит итог
введению к Шримад-Бхагаватам . ШримадБхагаватам - естественный комментарий,
дополняющий Веданта-сутры . Вйасадева составил Веданта-сутры , или
Брахма-сутры , для того, чтобы изложить сливки ведического знания, а
Шримад-Бхагаватам - естественный комментарий к ним. Шрила Шукадева Госвами
был знатоком Веданта-сутры , в совершенстве постигшим ее, и это означает,
что он постиг и Шримад-Бхагаватам - комментарий к ней. И он был первым, кто
поведал это сокровенное знание, чтобы явить свою безграничную милость сбитым
с толку материалистам, желающим преодолеть неведение.
Бессмысленно доказывать, что материалист может быть счастлив. Ни одно
материалистичное существо - будь то великий Брахма или крошечный муравей -
не может быть счастливо. Каждый рассчитывает достичь вечного счастья, но
законы материальной природы рушат все наши планы. Поэтому материальный мир
называют темнейшей областью в творении Бога. И все же несчастные
материалисты могут выбраться из нее, стоит им только захотеть. Но, к
сожалению, они так глупы, что у них не возникает подобного желания. Поэтому
их сравнивают с верблюдом, который с наслаждением жует колючие ветки, так
как ему нравится вкус колючек, смешанных с кровью. Он не понимает, что это
его собственная кровь, и колючки ранят его язык. Tочно так же и материалисту
собственная кровь кажется сладкой как мед. И хотя все то, что он создает в
материальном мире, постоянно доставляет ему одни неприятности, он не желает
покончить с этим. Tаких материалистов называют карми . Из сотен тысяч карми
лишь единицы могут пресытиться материальной деятельностью и захотеть
выбраться из этого лабиринта. Tаких разумных людей называют джнани , и
Ведантасутра предназначена для них. Но Шрила Вйасадева был воплощением
Верховного Господа и предвидел, что недобросовестные люди будут неправильно
использовать Веданта-сутру , поэтому он сам составил дополнение к ней в виде
Бхагавата-пураны . Здесь ясно говорится, что Бхагаватам является
первоначальным комментарием к Брахма-сутрам . Шрила Вйасадева преподал
Бхагаватам своему сыну, Шриле Шукадеве Госвами, который уже достиг
освобождения и находился на трансцендентном уровне. Шрила Шукадева вначале
постиг Бхагаватам сам, а затем объяснил его. Mилостью Шрилы Шукадевы
Бхагавата-веданта-сутра доступна всем искренним душам, которые хотят
вырваться из материального мира.
Шримад-Бхагаватам - это непревзойденный комментарий к Веданта-сутре .
Шрипада Шанкарачарйа умышленно не касался его, так как знал, что ему будет
трудно соперничать с этим естественным комментарием. Он написал свою
Шарирака-бхашйу , а его так называемые последователи отвергли Бхагаватам как
якобы новое сочинение. Tакая пропаганда школы майавады, направленная против
Бхагаватам , не должна сбивать нас с толку. Начинающий изучать