"Шримад Бхагаватам с комментариями и в переводе Бхактиведанты " - читать интересную книгу автора

предаваться разнообразным чувственным удовольствиям. Что же такое Абсолютная
Истина, объясняется в следующем стихе.


TЕКСT 11
11

ваданти тат таттва-видас таттвам йадж джнанам адвайам
брахмети параматмети бхагаван ити шабдйате
ваданти - говорят; тат - что; таттва-видах - сведущие души;
таттвам - Абсолютная Истина; йат - которой; джнанам - знание; адвайам -
недвойственная; брахма ити - известная как Брахман; параматма ити -
известная как Параматма; бхагаван ити - известная как Бхагаван; шабдйате -
так про нее говорят.
Сведущие трансценденталисты, познавшие Абсолютную Истину, называют эту
недвойственную субстанцию Брахманом, Параматмой или Бхагаваном.
КОMMЕНTАРИЙ: Абсолютная Истина - и субъект, и объект; в Ней нет
качественных различий. Следовательно, Брахман, Параматма и Бхагаван -
качественно одинаковы. Одну и ту же субстанцию изучающие Упанишады осознают
как безличный Брахман, хиранйагарбхи , или йоги, - как локализованную
Параматму, а преданные - как Бхагавана. Иначе говоря, Бхагаван, или Личность
Бога, - это высшее проявление Абсолютной Истины. Параматма - частичное
проявление Личности Бога. Безличный Брахман - это излучение Личности Бога,
связанное с Ним так же, как солнечные лучи - с богом Солнца. Иногда не очень
разумные последователи вышеупомянутых школ спорят друг с другом, отстаивая
каждый свое понимание истины. Но тем, кто обладает совершенным видением
Абсолютной Истины, хорошо известно, что это - три аспекта единой Абсолютной
Истины, рассматриваемой под разными углами зрения.
Как объясняется в первой шлоке первой главы Бхагаватам , Высшая Истина
самодостаточна, обладает сознанием и свободна от иллюзии относительности. В
относительном мире познающий отличен от объекта познания, но в Абсолютной
Истине и познающий, и познаваемое суть одно. В относительном мире
познающий - живой дух, или высшая энергия, а познаваемое - инертная материя,
низшая энергия. Следовательно, в нем присутствует двойственность низшей и
высшей энергии, тогда как в абсолютном царстве и познающий, и познаваемое
относятся к одной и той же высшей энергии. Высший источник энергии обладает
энергиями трех видов. Энергия неотлична от своего источника, но качество
энергий различно. Абсолютное царство и живые существа относятся к одной и
той же высшей энергии, материальный же мир является низшей энергией.
Соприкасаясь с низшей энергией, живое существо впадает в иллюзию и начинает
думать, что принадлежит к низшей энергии. Поэтому в материальном мире есть
чувство относительности. В Абсолюте нет этого чувства различия между
познающим и объектом познания, поэтому там все абсолютно.


TЕКСT 12
12

тач чхраддадхана мунайо джнана-ваирагйа-йуктайа
пашйантй атмани чатманам бхактйа шрута-грхитайа