"Шримад Бхагаватам с комментариями и в переводе Бхактиведанты " - читать интересную книгу автора

Шримад-Бхагаватам , Сута Госвами отвергает это.
Человеку не следует заниматься каким бы то ни было предписанным
служением только ради материальной выгоды. Более того, материальную выгоду
нельзя использовать для удовлетворения чувств. Как нужно ее использовать,
объясняется в следующем стихе.


TЕКСT 10
10

камасйа нендрийа-притир лабхо дживета йавата
дживасйа таттва-джиджнаса' нартхо йаш чеха кармабхих
камасйа - из желаний; на - не; индрийа - чувств; притих -
удовлетворения; лабхах - достичь; дживета - самосохранения; йавата -
насколько; дживасйа - живого существа; таттва - Абсолютной Истине;
джиджнаса - вопросы; на - не; артхах - цель; йах ча иха - что-либо еще;
кармабхих - предписанной деятельности.
Желания человека не должны быть направлены на удовлетворение чувств.
Следует желать лишь здоровой жизни, то есть самосохранения, ибо назначение
человека - задавать вопросы об Абсолютной Истине. Ничто иное не должно быть
целью его деятельности.
КОMMЕНTАРИЙ: Совершенно сбитая с толку материальная цивилизация
движется в неверном направлении, сосредоточив свои усилия на удовлетворении
чувств. Во всех сферах жизни такого общества конечной целью является
удовлетворение чувств. В политике, общественной деятельности, альтруизме,
филантропии, и, наконец, в религии и даже в поисках спасения все тот же
оттенок удовлетворения чувств начинает все более и более преобладать. В
сфере политики лидеры сражаются друг с другом ради удовлетворения своих
чувств. Избиратели поклоняются так называемым лидерам лишь тогда, когда те
обещают им чувственные удовольствия. А когда чувства избирателей не получают
должного удовлетворения, лидеров свергают. Лидеры всегда разочаровывают
своих избирателей, не удовлетворяя их чувств. Tо же самое происходит и во
всех других сферах деятельности: никто не относится к жизненным проблемам
серьезно. Даже те, кто идет по пути спасения, стремятся слиться с Абсолютной
Истиной и тем самым совершить духовное самоубийство ради удовлетворения
своих чувств. Но в Бхагаватам говорится, что человек не должен жить ради
удовлетворения своих чувств. Чувства можно удовлетворять, но лишь в той
мере, в какой это необходимо для самосохранения, а не ради их наслаждения.
Поскольку тело состоит из чувств, требующих определенного удовлетворения,
существуют предписания, которые регулируют удовлетворение чувств. Однако
чувства не предназначены для неограниченного наслаждения. Tак, например,
брак, или союз мужчины и женщины, необходим для продолжения рода, а не для
чувственных наслаждений. Отсутствие добровольного воздержания влечет за
собой необходимость пропагандировать планирование семьи, но глупым людям
невдомек, что там, где люди заняты поиском Абсолютной Истины, планирование
семьи осуществляется само собой. Ищущих Абсолютную Истину не прельщают
бессмысленные чувственные наслаждения, потому что те, кто серьезно
занимается такими поисками, всегда поглощены исследованием Истины. Вот
почему во всех сферах жизни поиск Абсолютной Истины должен быть конечной
целью. Tакая деятельность принесет человеку счастье, так как он меньше будет