"Шримад Бхагаватам с комментариями и в переводе Бхактиведанты " - читать интересную книгу автора

было вдохновлять, поскольку других живых существ тогда еще не было. Здесь же
сказано, что это Верховный Господь вдохновил Брахму, вторичного творца,
чтобы тот мог выполнять свои созидательные функции. Итак, высший разум,
стоящий за всеми творениями, - Абсолютный Господь, Шри Кршна. В
Бхагавад-гите Господь Шри Кршна говорит, что Он один управляет созидательной
энергией, пракрти , которая составляет совокупную материю. Поэтому Шри
Вйасадева поклоняется не Брахме, а Верховному Господу, руководящему Брахмой
в его созидательной деятельности. В этой шлоке следует обратить внимание на
слова абхиджнах и сварат . Эти два слова указывают на отличие Верховного
Господа от остальных живых существ. Никакое другое живое существо не
является ни абхиджнах , ни сварат . Иначе говоря, ни одно из них не обладает
ни полным знанием, ни полной независимостью. Даже Брахма, чтобы творить,
должен медитировать на Верховного Господа, что же тогда говорить о таких
больших ученых, как Эйнштейн! Ясно, что мозг такого ученого не является
творением рук человека. Ученые не могут создать подобный мозг. Что же
говорить о глупых атеистах, отвергающих авторитет Господа? Даже
имперсоналисты майавади, которые тешат себя надеждой слиться с Господом, не
являются ни абхиджнах , ни сварат . Tакие имперсоналисты подвергают себя
суровым аскезам, чтобы получить знание и слиться с Господом. Но в конце
концов они попадают в зависимость от какого-нибудь своего богатого ученика,
предоставляющего им деньги на постройку монастырей и храмов. Tаким атеистам,
как Равана или Хиранйакашипу, пришлось налагать на себя суровые епитимьи,
прежде чем они решились бросить вызов власти Господа. Но в конечном счете и
они оказались беспомощными и не смогли спастись, когда Господь предстал
перед ними в облике жестокой смерти. Tак же обстоит дело и с нынешними
атеистами, осмеливающимися отвергать власть Господа. История повторяется, и
этих атеистов постигнет та же участь. Стоит человеку пренебречь властью
Господа, как природа и ее законы тотчас наказывают его. Это подтверждается в
широко известном стихе Бхагавад-гиты : йада йада хи дхармасйа гланих .
Всякий раз, когда дхарма приходит в упадок и возрастает адхарма , Я нисхожу
Сам, о Арджуна (Бг. 4.7).
Во всех шрути-мантрах подтверждается, что Верховный Господь совершенен.
В шрути-мантрах говорится, что, бросив взгляд на материю, совершенный
Господь создал все живые существа. Живые существа являются неотъемлемыми
частицами Господа, и Он оплодотворяет гигантское материальное творение
семенами духовных искр. Это приводит в движение созидательные энергии,
благодаря чему возникает множество удивительных творений. Атеисты могут
возразить, что Бог не искуснее часовщика, но Бог, несомненно, превосходит
его, так как может создавать парные механизмы: мужские и женские. И уже без
дальнейшего вмешательства Бога мужские и женские формы разнообразных
механизмов продолжают производить бесчисленное количество себе подобных.
Если бы человеку удалось создать комплекс машин, способных без его участия
производить другие машины, он приблизился бы к разуму Бога. Но это
невозможно, потому что каждый механизм должен кто-то обслуживать.
Следовательно, никто не может творить так же совершенно, как Бог. Одно из
имен Бога - асамаурдхва . Оно означает, что никто не равен Ему и никто не
превосходит Его. Tот, кому нет равных, есть парам сатйам , Высшая Истина.
Это подтверждают и шрути-мантры . Говорится, что до сотворения материальной
вселенной существовал только Бог, являющийся господином каждого. Это Он
преподал ведическую науку Брахме, и Ему следует неукоснительно повиноваться