"Шримад Бхагаватам с комментариями и в переводе Бхактиведанты " - читать интересную книгу автора

полубогов, как Брахма, Индра, Чандра и проч., принимала иллюзию за
реальность. На самом деле проявленный мир нереален, но он кажется реальным
поскольку существует истинная реальность духовного мира, где Личность Бога
вечно пребывает со Своим трансцендентным окружением.
Главный инженер сложного строительства не принимает в нем
непосредственного участия, но ему известен каждый его уголок, потому что все
осуществляется под его руководством. Ему все известно об этом сооружении как
прямо, так и косвенно. Подобно этому, Личность Бога - верховный инженер
этого космического творения - знает в нем каждый уголок, несмотря на то, что
все работы в нем выполняют полубоги. Все в материальном творении - от Брахмы
и до крошечного муравья - зависимы. Во всем видна рука Господа. Из Него
исходят все материальные элементы и все духовные искры. Все, что создается в
материальном мире, есть не что иное, как взаимодействие двух энергий:
материальной и духовной, - которые берут начало в Абсолютной Истине,
Личности Бога, Шри Кршне. Проведя в лабораторных условиях реакцию между
водородом и кислородом, химик может создать воду. Но на самом деле и живым
существом, работающим в лаборатории, руководит Верховный Господь, и
материалы для его работы тоже поставляет Господь. Господь прямо или косвенно
знает обо всем, Ему известно все до мельчайших подробностей, и Он полностью
независим. Его сравнивают с золотым месторождением, а разнообразные
космические творения - с изделиями из золота: кольцами, ожерельями и проч.
Золотое кольцо и ожерелье качественно едины с золотом в золотоносной жиле,
но в количественном отношении они не равны. Tаким образом, в Абсолютной
Истине одновременно присутствуют и единство, и различие. Нет ничего
полностью тождественного Абсолютной Истине, но в то же время нет и ничего
независимого от Нее.
Все обусловленные души, начиная с Брахмы, конструктора вселенной, и
кончая крошечным муравьем, что-либо создают, но все они зависят от
Верховного Господа. Mатериалист ошибочно полагает, что нет иного творца,
кроме него самого. Это называется майей , иллюзией. Обладая ничтожными
знаниями, материалист не способен видеть дальше, чем ему позволяют его
несовершенные чувства. Поэтому он думает, что материя принимает форму сама,
без помощи высшего разума. В данной шлоке Шрила Вйасадева опровергает это:
Полное целое, Абсолютная Истина, является источником всего. Поэтому нет
ничего независимого от тела Абсолютной Истины . Что бы ни происходило с
телом, воплощенный в теле тотчас узнает об этом. Аналогичным образом,
творение - это тело абсолютного целого. Следовательно, прямо или косвенно
Абсолюту известно обо всем, что происходит в творении.
В шрути-мантре также говорится, что абсолютное целое, или Брахман, -
изначальный источник всего. Все исходит из Него и все поддерживается Им. И в
конце все в Него же и возвращается. Tаков закон природы. Tо же подтверждает
и смрти-мантра . Говорится, что источник, из которого все появляется в
начале века Брахмы, и вместилище, в которое все возвращается в конце, -
Абсолютная Истина, Брахман. Ученые-материалисты считают само собой
разумеющимся, что Солнце является источником происхождения планетной
системы, но они не в состоянии объяснить, откуда берется само Солнце. Здесь
же говорится об изначальном источнике всего сущего. Согласно ведическим
писаниям, Брахма, которого можно сравнить с Солнцем, не является изначальным
творцом. В этой шлоке утверждается, что Брахма получил ведическое знание от
Личности Бога. Mожно возразить, что Брахму, первое живое существо, некому