"Шримад Бхагаватам с комментариями и в переводе Бхактиведанты " - читать интересную книгу автора

теперь не слишком интересуются религией. Церкви, мечети и храмы практически
пустуют. Людей больше интересуют заводы, магазины и кинотеатры, чем
культовые здания, воздвигнутые их предками. Это на практике доказывает, что
к религии обращаются ради экономической выгоды, которая нужна для
удовлетворения чувств. Нередко случается, что тот, кто потерпел неудачу в
погоне за чувственными наслаждениями, начинает задумываться о спасении и
пытается слиться с Верховным Господом. Все эти состояния, таким образом, -
всего лишь различные виды удовлетворения чувств.
Веды предписывают правила и ограничения, регулирующие четыре
вышеупомянутых вида деятельности. Соблюдение их дает возможность избежать
ненужного соперничества в удовлетворении чувств. Но Шримад-Бхагаватам
трансцендентен к любой деятельности, направленной на удовлетворение чувств.
Это полностью трансцендентное произведение могут понять только чистые
преданные Господа, которые трансцендентны к борьбе за удовлетворение чувств.
В материальном мире не прекращается жестокое соперничество между животными,
людьми, общинами, нациями. Но преданные Господа выше этого. Они не
соперничают с материалистами, так как стоят на пути, ведущем обратно к Богу,
к вечной и блаженной жизни. Tакие трансценденталисты независтливы и чисты
сердцем. В материальном мире все завидуют друг другу, поэтому возникает
соперничество. Но трансцендентные преданные Господа не только свободны от
материальной зависти, но и желают всем добра, стараясь создать
богоцентрическое общество, в котором не будет места соперничеству.
Современная социалистическая концепция общества без конкуренции
искусственна, так как в социалистическом государстве идет борьба за пост
диктатора. С точки зрения Вед и с точки зрения обычной человеческой
деятельности, основой материальной жизни является удовлетворение чувств. В
Ведах указываются три пути. Первый предполагает кармическую деятельность
ради достижения лучших планет. Второй - поклонение различным полубогам,
чтобы подняться на их планеты. Tретий - осознание Абсолютной Истины, Ее
безличного аспекта и слияние с Ней.
Безличный аспект Абсолютной Истины не является Ее высшим проявлением.
Над ним стоит аспект Параматмы, а еще выше - личностный аспект Абсолютной
Истины, Бхагаван. ШримадБхагаватам описывает личностный аспект Абсолютной
Истины. Шримад-Бхагаватам выше произведений имперсоналистов или раздел Вед
джнана-канда . Он превосходит даже произведения, относящиеся к разделу
карма-канды и упасана-канды , так как рекомендует поклоняться Верховной
Личности Бога, Господу Шри Кршне. В карма-канде идет соперничество за
достижение райских планет ради более изощренного удовлетворения чувств.
Подобное соперничество есть и в джнана-канде , и в упасана-канде .
ШримадБхагаватам выше этого, так как его цель - Высшая Истина, которая
является субстанцией, то есть первопричиной всех категорий.
Шримад-Бхагаватам дает возможность познать как саму субстанцию, так и ее
категории. Субстанция - это Абсолютная Истина, Верховный Господь, а все
эманации - относительные формы энергии.
Ничто не существует отдельно от субстанции, но в то же время энергии
отличны от нее. Эти представления не противоречивы. Шримад-Бхагаватам
подробно разъясняет эту философию одновременного единства и различия,
изложенную в Веданта-сутре , начиная с сутры джанмадй асйа .
Представление о том, что энергия Господа едина с Ним и в то же время
отлична от Него, содержат в себе ответ спекулятивным мыслителям, пытающимся