"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шримад Бхагаватам. Песнь 8. Сворачивание космического проявления" - читать интересную книгу автора

является Абсолютной Истиной. Он исполнен величия и абсолютен в Своем
величии. Бог велик, и здесь раскрываются масштабы Его величия.

ТЕКСТ 13

са вишва-кайах пуру-хута-ишах
сатйах свайам-джйотир аджах пуранах
дхатте 'сйа джанмадй-аджайатма-шактйа
там видйайодасйа нириха асте
сах - Верховная Личность Бога; вишва-кайах - все космическое проявление
(вся вселенная есть внешнее проявление тела Верховной Личности Бога);
пуру-хутах - имеющий так много имен; ишах - верховный властелин (обладающий
всей полнотой власти); сатйах - конечная истина; свайам - лично; джйотих -
светозарный; аджах - нерожденный, не имеющий начала; пуранах - древнейший;
дхатте - Он вершит; асйа - этой вселенной; джанма-ади - творение,
поддержание и уничтожение; аджайа - с помощью Своей внешней энергии;
атма-шактйа - с помощью Своей личной энергии; там - эта внешняя материальная
энергия; видйайа - с помощью Своей духовной энергии; удасйа - ?????;
нирихах - не имея желания и не действуя; асте - Он существует (вне влияния
материальной энергии).
Весь проявленный мир - это тело Верховной Личности Бога, Абсолютной
Истины, у которой миллионы имен и несчетное число энергий. Он - светозарный,
нерожденный и неизменный. Сам не имеющий начала, Он - начало всего сущего.
Он создал проявленный космос с помощью Своей внешней энергии, и из этого
явствует, что мироздание творится, поддерживается и уничтожается Им. Но тем
не менее Он бездействует, пребывая в духовной энергии, а действия
материальной энергии не затрагивают Его.
КОММЕНТАРИЙ: Шри Чайтанья Махапрабху говорит в своей "Шикшаштаке":
намнам акари бахудха ниджа-сарва-шактих. У Верховной Личности Бога множество
имен, которые неотличны от Самой Верховной Личности. Такова природа
духовного бытия. Повторяя Харе Кришна маха-мантру, состоящую из имен
Всевышнего Господа, мы убеждаемся в том, что имя обладает всеми энергиями
личности. Нет числа деяниям Господа и Его именам, которые даются Ему в
соответствии с Его деяниями. Он появляется как сын матери Яшоды и как сын
матери Деваки, и потому Его называют Деваки-нандана и Яшода-нандана. Парасйа
шактир вивидхайва шруйате: Господь обладает великим множеством энергий, и
потому разнообразию Его деяний нет конца. И все же у Него есть особое имя.
Шастры рекомуют повторять такие имена, как Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна
Кришна, Харе Харе. Не нужно ни выискивать, ни придумывать какое-то имя,
будет правильнее следовать примеру шастр и святых, воспевающих Его святое
имя.
Несмотря на то, что материальная и духовная энергии принадлежат
Господу, тем не менее до тех пор, пока мы находимся под воздействием
материальной энергии, познать Бога невозможно. Но как только мы переходим в
подчинение духовной энергии, познание Его становится очень легким. Как
говорится в "Шримад-Бхагаватам"(1.7.23): майам вйудасйа чич-чхактйа кайвалйе
стхита атмани. Хотя внешняя энергия и принадлежит Господу, находясь под ее
влиянием познать Его очень трудно. Но если перейти в подчинение духовной
энергии, то это становится возможным. Поэтому в "Бхагавад-гите" (18.55)
говорится: бхактйа мам абхиджанати йаван йаш часми таттватах. Тому, кто