"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шримад Бхагаватам. Песнь 4. Творение четвертого уровня Часть 3" - читать интересную книгу автора

говоря, и буддистская философия, и учение Шанкары суть разные формы
философии майявады, которая в основе своей материалистична. Ни одна из этих
философий не обладает духовной ценностью. Только приняв философию
"Бхагавад-гиты", высшим проявлением которой является преданность Верховной
Личности Бога, человек сможет достичь духовного уровня. Обычно люди
поклоняются Господу Шиве в надежде получить от него те или иные материальные
блага, и, хотя они не встречаются с ним лично, поклоняясь ему, они, как
правило, становятся очень богатыми.

ТЕКСТ 18

атмарамо 'пи йас тв асйа лока-калпасйа радхасе
шактйа йукто вичарати гхорайа бхагаван бхавах
атма-арамах - самодостаточен; апи - хотя он; йах - тот, кто; ту - но;
асйа - этот; лока - материальный мир; калпасйа - когда перешел в проявленное
состояние; радхасе - чтобы поддержать его существование; шактйа - энергии;
йуктах - занятый; вичарати - он действует; гхорайа - грозные; бхагаван - Его
Милость; бхавах Шива.
Господь Шива, самый могущественный из полубогов, которого превосходит
лишь Господь Вишну, является самодостаточным. Ему самому в материальном мире
ничего не нужно, но на благо тех, кто живет в этом мире, он неустанно
трудится здесь, и его повсюду сопровождают его грозные энергии - богиня Кали
и богиня Дурга.
КОММЕНТАРИЙ: Господь Шива - величайший преданный Верховной Личности
Бога. Его считают лучшим из вайшнавов (ваишнаванам йатха шамбхух). Поэтому у
Господа Шивы есть своя сампрадая, основанная им цепь ученической
преемственности, которая называется Рудра-сампрадаей и относится к числу
вайшнавских сампрадай. Подобно тому как Брахма-сампрадая ведет начало от
Господа Брахмы, у истоков Рудра-сампрадаи стоит Господь Шива. Господь Шива
является одним из двенадцати махаджан (великих личностей), список которых
приводится в "Шримад-Бхагаватам" (6.3.20):
свайамбхур нарадах шамбхух
кумарах капило манух
прахладо джанако бхишмо балир ваийасакир вайам
В этом стихе перечислены двенадцать великих авторитетов, великих
проповедников сознания Бога. Шамбху - это имя Господа Шивы. Цепь ученической
преемственности, ведущую начало от Господа Шивы, называют также сампрадаей
Вишнусвами, а в наше время сампрадая Вишнусвами известна под именем
Валлабха-сампрадаи, подобно тому как нынешняя Брахма-сампрадая называется
Мадхва-гаудия-сампрадаей. Господь Шива воплотился на земле в облике
Шанкарачарьи, чтобы проповедовать философию майявады, однако ближе к концу
своих игр в этом мире он стал проповедовать вайшнавскую философию: бхаджа
говиндам бхаджа говиндам бхаджа говиндам мудха-мате. В этом стихе он трижды
подчеркивает необходимость поклоняться Господу Кришне, Говинде, и открыто
предупреждает своих последователей о том, что жонглирование словами и
грамматические головоломки не помогут им обрести освобождение, мукти. Тот,
кто действительно хочет получить мукти, должен поклоняться Господу Кришне.
Таково последнее наставление Шрипады Шанкарачарьи.
В этом стихе говорится о том, что Господа Шиву всегда сопровождает его
материальная энергия (шактйа гхорайа). Материальная энергия - богиня Дурга,