"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шримад Бхагаватам. Песнь 4. Творение четвертого уровня Часть 3" - читать интересную книгу автора

встретили на своем пути Господа Шиву? Расскажи мне, как произошла эта
встреча, чем Прачеты угодили Господу Шиве и какие он дал им наставления.
Такие беседы всегда исполнены глубокого смысла, поэтому я прошу тебя оказать
мне милость и подробно пересказать их.
КОММЕНТАРИЙ: Каждый человек должен стремиться узнать содержание бесед
Господа с Его преданными или бесед возвышенных преданных между собой. Так,
когда Сута Госвами рассказывал великим мудрецам, собравшимся в лесу
Наймишаранья, "ШримадБхагаватам", мудрецы попросили его рассказать им о
беседе Махараджи Парикшита с Шукадевой Госвами, полагая, что эта беседа была
не менее значительной, чем беседа Господа Кришны с Арджуной. Люди,
стремящиеся обрести совершенное знание, по сей день с большим желанием
изучают "Бхагавад-гиту", и точно так же Видура горел желанием услышать
рассказ великого мудреца Майтреи о беседе Господа Шивы с Прачетами.

ТЕКСТ 17

сангамах кхалу випрарше шивенеха шариринам
дурлабхо мунайо дадхйур асангад йам абхипситам
сангамах - общение; кхалу - несомненно; випра-рише - о лучший из
брахманов; шивена - вместе с Господом Шивой; иха - в этом мире; шариринам -
те, кто оказался в клетке материального тела; дурлабхах - очень редко;
мунайах - великие мудрецы; дадхйух - занимались медитацией; асангат - ни к
чему другому не привязанные; йам - на которого; абхипситам - желая.
Великий мудрец Видура продолжал: О лучший из брахманов, живым
существам, заключенным в материальное тело, очень трудно встретиться с
Господом Шивой. Этой чести не удостаиваются даже великие мудрецы, свободные
от материальных привязанностей, несмотря на то что они постоянно занимаются
медитацией, надеясь увидеть Господа Шиву.
КОММЕНТАРИЙ: Господь Шива никогда не появляется в материальном мире без
особой причины, поэтому обыкновенному человеку очень трудно встретиться с
ним. Господь Шива нисходит на землю только в тех случаях, когда получает
указание Верховной Личности Бога. Так, в "Падма-пуране" говорится, что в век
Кали Господь Шива приходит на землю в облике брахмана, чтобы проповедовать
философию майявады, которая представляет собой разновидность буддизма. В
"Падма-пуране" сказано:
майавадам асач-чхастрам
праччханнам бауддхам учйате
майаива вихитам деви
калау брахмана-муртина
В беседе с Парвати-деви Господь Шива предсказал, что придет на землю в
облике санньяси-брахмана, чтобы проповедовать философию майявады и таким
образом искоренить буддизм. Этим санньяси был Шрипада Шанкарачарья. Чтобы
преодолеть последствия проповеди буддизма и распространить философию
Веданты, Шрипаде Шанкарачарье пришлось пойти на определенный компромисс с
философией буддизма, поэтому он, в соответствии с требованиями времени,
проповедовал философию монизма. Никаких других причин для того, чтобы
проповедовать философию майявады, у него не было. В настоящее время нет
необходимости ни в майяваде, ни в буддизме, поэтому Господь Чайтанья отверг
и то, и другое. Движение сознания Кришны распространяет философию Господа
Чайтаньи, борясь против обеих разновидностей философии майявады. Строго