"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шримад Бхагаватам. Песнь 4. Творение четвертого уровня Часть 3" - читать интересную книгу автора

святого имени окажут на него воздействие. В настоящее время невозможно всюду
проводить ягьи по примеру Махараджи Бархишата, но каждому вполне по силам
совершать санкиртана-ягью, которая не требует никаких затрат. Где бы ни
находился человек, он может повторять Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна
Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Если звуки
мантры Харе Кришна затопят весь мир, все люди станут очень счастливы.

ТЕКСТ 11

самудрим девадевоктам упайеме шатадрутим
йам викшйа чару-сарвангим кишорим суштхв-аланкритам
парикрамантим удвахе чакаме 'гних шуким ива
самудрим - на дочери океана; дева-дева-уктам - по совету повелителя
полубогов, Господа Брахмы; упайеме - женился; шатадрутим по имени Шатадрути;
йам - которую; викшйа - видя; чару - очень привлекательные; сарва-ангим -
все черты; кишорим - юную; суштху - богато; аланкритам - убранную
украшениями; парикрамантим - обходящей вокруг; удвахе - во время свадебной
церемонии; чакаме привлекшись; агних - бог огня; шуким - к Шуки; ива - как.
Повелитель полубогов, Господь Брахма, велел Махарадже Бархишату
(которого я буду называть Прачинабархи) жениться на дочери океана,
Шатадрути. Она была совсем юной и очень красивой. Когда Шатадрути,
облаченная в роскошные одежды, вышла на площадку, где проводился свадебный
обряд, и стала обходить вокруг жениха, Агни, бог огня, плененный ее
красотой, возжелал близости с ней, так же как до этого он хотел наслаждаться
обществом Шуки.
КОММЕНТАРИЙ: Особенно важным в этом стихе является слово
суштхв-аланкритам. В ведическом обществе новобрачную облачают в дорогое и
очень красивое сари и надевают на нее драгоценные украшения. Во время
свадебной церемонии невеста семь раз обходит вокруг жениха, после этого они
смотрят друг на друга, и между ними возникает привязанность на всю жизнь.
Жених видит, как прекрасна его невеста, и его привязанность к ней становится
сильной и глубокой. В "Шримад-Бхагаватам" говорится, что мужчины и женщины
испытывают естественное влечение друг к другу, а когда они соединяются в
браке, это влечение становится еще сильнее. Привязанность побуждает молодого
мужа стараться обзавестись хорошим домом с участком плодородной земли. После
этого у них рождаются дети, появляются друзья и собственность. Так мужчина
оказывается во власти материальных представлений о жизни и думает: "Все это
принадлежит мне" и "Все это - результат моего труда". Тем самым он только
глубже погружается в иллюзию материального существования.
Следует обратить внимание также на употребленные здесь слова шуким ива:
когда Шатадрути обходила вокруг Прачинабархи, своего жениха, Агни, бог огня,
был очарован ее красотой так же, как в свое время он был пленен красотой
Шуки, жены Саптарши. Давным-давно, когда Агни присутствовал на собрании
Саптарши, его привлекла красота Шуки, которая так же обходила вокруг своего
жениха. Тогда жена Агни, Сваха, приняла облик Шуки и соединилась с Агни. Не
только Агни, бог огня, но и царь небес Индра, а иногда даже Господь Брахма и
Господь Шива - необыкновенно могущественные полубоги - могут оказаться во
власти вожделения. Половое влечение в живых существах настолько сильно, что
является основной движущей силой материального мира. Именно оно удерживает
живое существо в материальном мире и заставляет его менять одно материальное